我国现存最早的住宅风水书是《黄帝宅经》。该书认为宅是阴阳之枢纽，强调修建宅屋要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。相宅术在建筑学、美学、生态学方面具有一定的价值，有一定的科学性。《黄帝宅经》，原名《宅经》，书的真实作行无法确考。该书主张住宅要与墓穴配合，强调宅比墓更重要，提出“墓凶宅吉，子孙官禄;墓吉宅凶，子孙衣食不足;墓宅俱吉，子孙荣华;墓宅俱凶，子孙移乡绝种”。
《黄帝宅经》相传黄帝所作，讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宁宙的和谐。它的学说是以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理沦为主，强调“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服。以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉”，是中国传统文化的经典。
《堪舆至匮》与《宫宅地形》是汉代两部具有重要影响力的风水理论经典，它们推动了风水理论体系的确立。这两本书建立在阴阳学说和五行学说的基础之上，是中国现存最早的系统性风水理论著作。《堪舆至匮》主要阐述五行学说，通过五行相生相克的原则将住宅与主人的姓氏关联起来，以此来判断吉凶祸福，堪称理法理论的起源。而《宫宅地形》则侧重于形法研究，探讨如何利用自然地形选择适合建造城市的风水宝地，这是形法理论的开端。从《堪舆至匮》和《宫宅地形》起，风水理论中的理法与形法两大分支得以确立。
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