农历的七月十五是传统的中元节，又称“盂兰盆节”或“鬼节”。传说该日地府会放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以系中国民间最大的鬼节。
然而，为何把中元节称为“鬼节”呢？“鬼节”又有哪些禁忌呢？恐怕很多朋友就不是那么清楚了。请看郑博士给朋友们所做的解说，供大家参考。
中元节，即盂兰盆节通常是在农历的七月十四或者十五这一天，相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难，禁锢在地狱中的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食。所以人们称七月为鬼月，认为这个月是不吉利的月份，既不嫁娶，也不搬家。人们在中元节这天晚上除了拜祭自己的祖先外，还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭奠鬼神。
中元节包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，可谓僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间也在中元节这一天搞一些祭奠活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。
七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，预备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求空门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭奠已逝父母及先人的鬼节。
七月十五日那天，人们会在街口村前搭建法师台和施孤台。法师台前方供奉着地藏王菩萨，用于超度亡魂；下方摆放着一盘盘用面制作的桃子和大米。施孤台上竖立着三块灵牌和招魂幡。午后，家家户户会将整猪、整羊、鸡、鸭、鹅以及各种糕点、水果、瓜果等贡品放置于施孤台上。主持仪式的人会在每件祭品上插入带有蓝、红、绿等色彩的三角形纸旗，上面写着诸如“盂兰盛会”、“甘露门开”之类的文字。仪式伴随着庄严肃穆的庙堂音乐拉开帷幕，随后法师敲响引钟，带领座下僧众诵读各种咒语和真言。接着进行施食环节，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，重复三次，此过程称为“放焰口”。
布田：到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登。
水旱灯：有些地方有放水灯的活动。所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做"水旱灯"。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
施歌儿：那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。
上元与中元：上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。
所以，农历7月14/15日是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要的节日之一。民间有阳间过元宵节、阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着艳服和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受在人间没来得及享受的幸福。因此，世界各地的华人界时都将举办祭奠、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要跟他们相见。到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”
最后，郑博士尤其说说“鬼节”的相关禁忌：避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽可能地避免出门。若碰到鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。
源自：郑博士博客
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