众所周知，生辰八字是根据出生的具体时间来确定的，因此我们只要知道了自己详细的出生日期，那么就可以推算出自己的八字。那么八字月令是什么意思？月令是指月干还是月支？关注算命网，更多精彩内容等你来发现！
八字月令是什么意思？月令是指月干还是月支？
月令即月柱中的地支；月令是主管一个月的大权，例如，立春到惊蛰是寅月，就是寅主管一个月的大权。月令在这个月具有至高无上的权力，如果这个月子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。命理中将一年12个月用12地支来表示，分别为正月寅；二月卯；三月辰；四月巳；五月午；六月未；七月申；八月酉；九月戌；十月亥；十一月子；十二月丑。（五行：亥、子为水；寅、卯为木；辰、戌、丑、未为土；巳、午为火；申、酉为金）
月令七十二候集解
【立春】，正月节气。立，意为开端。五行之气在此流转，春天的木气开始显现，因此称为“立”。立夏、立秋、立冬的道理相同。东风解冻。寒冬冻结之水，遇春风而消融；不称春而称东，是因为《吕氏春秋》记载：东方属木，木为火之母。春季气温回暖，故冰雪融化。蛰虫始振。蛰，意为隐藏；振，意为活动。深藏的昆虫因阳气到来而苏醒，到了二月才大量爬出。鱼陟负冰。陟，意为上升。鱼类在严寒时栖息水底，随着正月阳气升起，游向靠近冰面的地方，故称“负冰”。【雨水】，正月中气。天一生水，春季属木，但木需水滋养，所以立春后紧接着是雨水。东风解冻后，水汽化为雨水。獭祭鱼。獭，又称水狗，捕鱼为生。祭鱼，即捕鱼献祭于天。所谓豺獭知报本，每年初春鱼群上游时，獭便先取鱼祭天。徐氏说：獭祭呈圆形，圆象征水；豺祭呈方形，方象征金。候鴈北【《月令》、《汉书》作鸿鴈北】。鴈，是感知时节的鸟类。炎热时居北方沙漠，寒冷时迁至江南。春天阳气旺盛，候鴈自南方彭蠡湖向北迁徙。草木萌动。天地之气交汇形成泰卦，于是草木开始萌芽生长。【惊蛰】，二月节气。《夏小正》记载：正月启蛰，即开启蛰伏状态。万物在震宫中生长，震为雷，故名“惊蛰”。此时蛰伏的昆虫被惊醒而出。桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。桃，果实名，花色红艳，本月开始绽放。仓庚鸣，庚亦作鹒，即黄鹂。《诗经》提到“有鸣仓庚”即此。《章龟经》解释：仓，清朗之意；庚，新生之意；感春阳清新之气而出，因此命名。其名众多，《诗经》称黄鸟，齐人称搏黍，又叫黄袍，僧人称金衣公子，因其羽毛黑黄相间，又称鵹黄。谚语称黄栗留、黄莺莺儿，均指同一种鸟。鹰化为鸠。鹰，猛禽，属于鹞鹯一类。鸠，即现今的布谷鸟，《章龟经》记载：仲春时节，林木茂盛，喙部柔软无法捕猎，瞪眼忍饥而化，因此得名鸤鸠。《王制》记载：鸠化为鹰，发生在秋季。这里说明鹰化为鸠，发生在春季。因气候孕育，产生肃杀之气，猛禽感应而变化。孔氏说：化，意味着恢复原形。所以鹰化为鸠，鸠再化为鹰，如同田鼠化为鴽，鴽又化为田鼠。若腐草化为萤，鴙化为蜃，爵化为蛤，都不提化，是因为不再恢复原形。【春分】，二月中气。分，意为一半。此时为九十天的一半，故称“分”。秋分同理。夏、冬不言分，因天地间只有阴阳二气。方氏说：阳气从子时开始，到午时结束，至卯时达到中点，故春为阳气旺盛之时，仲月节气为春分，正是阴阳平衡，昼夜等长。元鸟至。元鸟，即燕子。高诱说：春分时来，秋分时去。雷乃发声。阴阳交汇形成雷声，至此四阳之气渐盛，仍有阴气存在，阴阳相交便发出雷声。乃者，《韵会》解释：象气出之难。注疏说：发，即出。始电。电，为阳光的一种表现形式，四阳之气旺盛时，因气泄而发光，故《历解》记载：凡雷声属阳，电光亦属阳。《易经》记载：雷电结合而显章。《公羊传》记载：电为雷光。《徐氏》说：雷阳阴电，非也。盛夏无雷时，电依然存在，由此可见。【清明】，三月节气。按《国语》记载：四季各有八风。历法仅指清明风为三月节气，因清明风属巽卦。万物在巽卦中整齐排列，此时万物洁净而清明。桐始华。桐，树名，有三种：开花不结果的叫白桐，《尔雅》称其为荣桐木；树皮青绿且结果的叫梧桐，又名青桐，《淮南子》记载梧桐断角；生长于山冈、果实大且含油的叫油桐，毛诗提及梧桐不生山冈即此。如今开始开花的是白桐。按《埤雅》记载：桐树能感知日月、闰年，每枝生十二片叶子，闰年则生十三片，与天地之气相合。现今制作琴瑟的材料多选用桐木，由此可知桐为白桐。田鼠化为鴽[音如]。按《尔雅》注释：鼫鼠体型如鼠，头部像兔，尾巴有毛，青黄色，常在田间吃粟豆，被称为田鼠。《本草》《素问》记载：鴽，即鹌鹑，体型似鸽而较小。《尔雅·释鸟》记载：鴽，鴾母。郭注：{酓鸟}，青州人称为鴾母。鲍氏说：鼠属阴类，鴽属阳类，阳气旺盛故化为鴽，阴为阳所化。虹始见[去声]。虹，即霓虹，诗中称螮蝀，俗读去声。注疏说：这是阴阳交汇之气，先贤认为云层稀薄透日光，日光照耀雨滴则形成彩虹，如今用水喷洒日光，透过剑观察则出现晕圈为虹。朱熹说：日与雨交汇，瞬间成形，阴阳不应当交却交，这是天地间的淫气。虹为雄性，颜色赤白，蜺为雌性，颜色青白，二字皆从虫。《说文》记载：形状似螮蝀。诸书记载：曾见虹入溪饮水，其头部似驴。或许天地间也有这种生物，但虹的气流借其形象命名。【谷雨】[去声]，三月中气。自雨水之后，土壤开始松软，如今再次降雨滋润谷物。雨读作去声，如“雨我公田”中的雨，谷物此时播种，自上而下。故《说文》云雨本去声，现今风雨之雨读上声，雨下之雨读去声。萍始生。萍，水草，与水面齐平，故称萍。随风飘荡，故又名漂。《历解》记载：萍属阳性，安静承受阳气。鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化，布谷鸟。拂，掠过之意；《本草》记载：布谷鸟振翅飞行时翅膀拍打身体，由气流引起。三月农忙时节，布谷鸟追逐鸣叫，振翅直冲上飞，因此民间称其为布谷鸟。戴胜降于桑。戴胜又称戴鵀，《尔雅注》记载：头顶有胜毛。此时常见于桑树，因蚕即将孵化。言降者，重之意仿佛从天而降，也是气流所致。【立夏】，四月节气。立字含义见春。夏，意为假借。万物至此假借壮大。蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，穴居土中，喜好夜间活动，今人称其为土狗；又称蝼蛄，石鼠，螜【音斛】，各地方言不同。《淮南子》记载：蝼蝈鸣叫，丘螾出现，阴气开始显现，两种生物随之响应。《夏小正》记载：三月螜则鸣。蝼蝈有五种能力，却不能精通一项：飞不过屋檐；攀爬不能到达顶端；游泳不能渡过山谷；挖掘不能完全遮蔽自身；奔跑不能领先他人。因此《说文》称鼫为五技之鼠。《古今注》又将蝼名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》皆认为是臭虫，陆德明、郑康成认为是蛙，皆非。蚯蚓出。蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】，《历解》记载：阴而屈者，乘阳而伸见也。王瓜生。《图经》记载：王瓜到处都有，生长在田野、宅院及墙垣，叶子似栝楼、乌药，圆形无缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，青熟转赤，根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鸦瓜，现药用。《礼记》郑元注记载：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隐居纠正其谬误，认为菝葜自有条目，殊不知王瓜也有独立条目，先儒当时不查书便随意发言，令人发笑。【小满】，四月中气。小满，意为事物小有盈满。苦菜秀。《埤雅》以荼为苦菜，《毛诗》记载：谁谓荼苦【荼即茶也，故韵今茶注本作荼】。确实如此。鲍氏说：感火之气而成苦味。《尔雅》记载：不荣而实，谓之秀，荣而不实，谓之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》认为苦荬菜，非。靡草死。郑康成、鲍景翔皆认为靡草是葶苈之类，《礼记注》记载：草之枝叶细弱者。方氏说：凡感阳气而生者则强而立，感阴气而生者则柔而靡，称靡草为至阴所生，故不能承受至阳而死。麦秋至。秋，百谷成熟的时期，此时虽是夏季，但对于麦子来说已是秋天，故称麦秋。【芒种】[上声]，五月节气。指有芒的谷物可以播种。螳螂生。螳螂，草虫，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，因其飞捷如马；曰斧虫，因其前两足如斧，名称各异，各地称呼不同。深秋时在林木间产卵，一壳百子，至此时则破壳而出，药用为桑螵蛸。鵙[音局]始鸣。鵙，百劳鸟，《本草》记载为博劳；朱子《孟》注记载：博劳，声音恶劣的鸟，类似枭类。曹子建《恶鸟论》记载：百劳五月鸣叫，声音鵋鵋然，因此命名，俗称为浊温。故《埤雅》禽经注记载：伯劳不能翱翔，只能直飞。《毛诗》记载：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。反舌无声。诸书认为百舌鸟，因其能反复其舌故名，注疏认为是虾蟆，因蛙类舌头尖向内，故名之。如今辨析其非，因其此时正鸣，不知为何失声。《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。陈氏说：螳螂、鵙均为阴类，感微阴而生或鸣，反舌感阳而发声，遇微阴则无声。【夏至】，五月中气。《韵会》记载：夏，假借；至，极也；万物至此假借壮大而达到极致。鹿角解[音骇]。鹿，小型山兽，属阳，角向前伸展与黄牛相似；麋，大型泽兽，属阴，角向后伸展与水牛相似。夏至一阴生，感阴气而鹿角脱落。解，即脱落。冬至一阳生，麋感阳气而角脱落，这是夏至阳气极盛，冬至阴气极盛的表现。蜩[调]始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】。蜩，大而黑色的蝉，蜣螂脱壳而成，雄性能鸣，雌性无声，今俗称知了。蝉是总称，夏季鸣叫的叫蜩，即《庄子》记载的‘蟪蛄不知春秋者’。蟪蛄为夏蝉，故不知春秋。秋季鸣叫的叫寒蜩，即楚辞提到的寒螀。故《风土记》记载：蟪蛄清晨鸣叫，寒螀傍晚鸣叫。现今秋初夕阳时，小而绿色叫声急促的俗称都了。故《埤雅》分别解释其含义，此物生于盛阳，感阴而鸣。半夏生。半夏，药材名，生长在夏季中期，故名。【小暑】，六月节气。《说文》记载：暑，炎热也。炎热之中分为大小，月初为小，月中为大，如今仍是小热。温风至。至，极也，温热之风至此达到顶点。蟋[音悉]蟀[音率]居壁。一名蛬[音拱]，一名蜻蛚，即现今的促织。《礼记注》记载：生于土中。此时翅膀稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野外。肃杀之气初生时在穴，感应深则在野外争斗。鹰始击【《礼记》作鹰乃学习】。击，搏击也。应氏说：杀气未肃，猛禽开始学习搏击，迎接杀气。【大暑】，六月中气。解释见小暑。腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤的别名。离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明。《毛诗》记载：熠耀宵行。另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者，不复原形，解释见前。土润溽[音辱]暑。溽，湿也，土壤湿润，故蒸腾为湿；暑，俗称龌龊，即热。大雨时行。前期湿热之气蒸腾，后期则大雨时常降临，以此退暑。【立秋】，七月节气。立字含义见春。秋，揫也。物于此而揫敛也。凉风至【礼记作盲风至】。西方凄清之风曰凉风，气温变化而凉气开始肃杀。《周语》记载：火见而清风戒寒是也。白露降。大雨之后，清凉风来，天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。寒蝉鸣。寒蝉，《尔雅》记载寒螀，小而青紫的蝉。马氏说：生于暑气中的事物，其声音发生变化。【处暑】，七月中气。处，止也。暑气至此而止矣。鹰乃祭鸟，鹰，义禽也。秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓之义。天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。禾乃登。禾，谷物连同秸秆的总称。稻秫苽粱等皆属禾。成熟曰登。【白露】，八月节气。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。鸿【淮南子作候】鴈来。鸿大雁小，自北而来南也。不谓南乡，非其居耳。详见雨水节气下。元鸟归。元鸟，解释见前，此时自南而往北也。燕乃北方之鸟，故曰归。羣鸟养羞【淮南子作羣鸟翔】。三人以上为众，三兽以上为羣；羣，众也。《礼记注》记载：羞者，所羹之食；养羞者，藏之以备冬月之养也。【秋分】，八月中气。解释见春分。雷始收声。鲍氏说：雷二月阳中发声，八月阴中收声入地，则万物随之入内。蛰虫坏[音培]户。淘瓦之泥曰坏，细泥也。按《礼记注》记载：坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。水始涸。《礼记注》记载：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。【寒露】，九月节气。露气寒冷，将凝结也。鸿鴈来宾。鴈以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾。《通书》记载作来滨。滨，水际也，亦通。雀入大水为蛤。雀，小鸟，种类繁多，此处指黄雀。大水，海也，《国语》记载：雀入大海为蛤。因寒风严峻，许多雀鸟进入海洋，化为蛤蜊，这是飞禽化为潜生物的现象。蛤，蚌属，此处指小型者。菊有黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也。【霜降】，九月中气。气肃而凝露结为霜矣。《周语》记载：驷见而陨霜。豺祭兽【《月令》作豺乃祭兽戮禽】。祭兽，以兽祭天，报本也。方铺而祭，秋金之义。草木黄落。色黄而摇落也。蛰虫咸俯【淮南子作俛】。咸，皆也；俯，垂头也。此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食矣。【立冬】，十月节气。立字含义见前。冬，终也，万物收藏也。水始冰。水面初凝，未至于坚也。地始冻。土气凝寒，未至于拆。雉入大水为蜃。雉，野鸡；郑康成、《淮南子》、高诱皆注蜃为大蛤。《玉篇》亦记载：蜃，大蛤也。《墨子》又记载：蚌，一名蜃，蚌非蛤类乎？《礼记之注》记载蛟属，《埤雅》又以蚌、蜃各释，似非蛤类。然按《本草》车螯之条记载：车螯，是大蛤，一名蜃，能吐气为楼台，又曾闻海旁蜃气成楼垣。《章龟经》记载：蜃大者为车轮岛屿，月闲吐气成楼，与蛟龙同也。则知此为蛤，明矣。况《尔雅翼》引周礼诸家，辩蜃为蛤甚明。《礼记之注》以谓雉，由于蛇化之说，故以雉子为蜃，《埤雅》既曰似蛇而大，腹下尽逆鳞，知之悉矣，然复疑之：一曰状似螭龙，有耳，有角，则亦闻而识之，不若《本草》、《章龟经》为是，即一物耳。大水，淮也，晋语记载：雉入于淮为蜃。【小雪】，十月中气。雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者，未盛之辞。虹藏不见。《礼记注》记载：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。虹非有质，而曰藏，亦言其气之下伏耳。天气上升，地气下降。闭塞而成冬。天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之所以为冬也。【大雪】，十一月节气。大者，盛也。至此而雪盛矣。鹖鴠不鸣。《禽经》记载：鹖，毅鸟也。似雉而大，有毛角，鬬死方休，古人取为勇士，冠名可知矣，《汉书音义》亦然。《埤雅》记载：黄黑色，故名为鹖。据此，本为阳鸟，感六阴之极不鸣矣。若郭璞《方言》记载：似鸡，冬无毛，昼夜鸣，即寒号虫。陈澔与方氏亦记载求旦之鸟，皆非也。夜既鸣，何为不鸣耶？《丹铅余录》记载作鴈，亦恐不然。《淮南子》记载作鳱鴠，《诗》注记载作渴旦。虎始交。虎，猛兽。故《本草》记载能避恶魅，今感微阳气，益甚也，故相与而交。荔挺出。荔，《本草》谓之蠡，实即马薤也。郑康成、蔡邕、高诱皆云马薤，况《说文》记载：荔似蒲而小，根可为刷，与《本草》同。但陈澔注为香草，附和者即以为零陵香，殊不知零陵香自生于三月也。【冬至】，十一月中气。终藏之气至此而极也。蚯蚓结。六阴寒极之时，蚯蚓交相结而如绳也。麋角解。说见鹿角解下。水泉动。水者，天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生故云耳。【小寒】，十二月节气。月初寒尚小，故云。月半则大矣。鴈北乡[去声]。乡，向导之义。二阳之候，鴈将避热而回，今则乡北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也。鹊始巢。喜鹊也，鹊巢之门每向太岁，冬至天元之始，至后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，知所向也。雉雊[音姤]。雉，文明之禽，阳鸟也；雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。【大寒】，十二月中气。解释见前。鸡乳。育也，马氏记载：鸡木畜，丽于阳而有形，故乳在立春节也。征鸟厉疾。征，伐也；杀伐之鸟，乃鹰隼之属；至此而猛厉迅疾也。水泽腹坚。陈氏记载：冰之初凝，水面而已，至此则彻，上下皆凝。故云腹坚。腹，犹内也。文章《八字月令不得令怎么办》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。