现代风水学中，三合派注重选择生气、旺气、墓气以及左右旋转的方向，而玄空派则侧重于依据九宫八卦的顺序进行顺逆飞布。从业者常以此划分流派，实属人为分割，岂非荒谬至极！
我曾深入研究命理学起源，所谓生气、旺气、墓气的概念最早可见于西汉刘安所著《淮南子·天文训》：“木生于亥，盛于卯，亡于未；火生于寅，盛于午，亡于戌；金生于巳，盛于酉，亡于丑；水生于申，盛于子，亡于辰。”
至于九宫八卦理论，则首现于《大戴礼记·明堂篇》，按二九四，七五三，六一八排列成三行，从右至左依次为：
四 九 二
三 五 七
八 一 六
此布局以中央五位为核心，控制四方，体现洛书布局方式，即上方九，下方一，左三右七，二四为肩，六八为足。
有人质疑为何不能将三合与玄空强行区分开来。蒋大鸿在《地理辨正》中指出，“地理之书多伪”，并特别提到《平砂玉尺经》为伪作，其注释并非出自明初刘伯温之手。他认为世间所谓的通人，若不懂地理却凭臆断附会，假托二人之名，实属荒唐。《平砂玉尺经》虽为三合派的经典，但其中提到“天关开财禄之源，地轴浚化生之窦，法显玄空，神功莫测”，表明玄空并非仅限于九宫八卦的顺逆飞布，三合术中同样包含这些内容。
《青囊序》中记载：“二十四山分顺逆，成四十有八局。”《四库全书总目提要》解释说，以甲、乙、辰、午、坤、申、戌、干、壬、子、癸、寅十二位为阳，卯、巽、巳、丙、丁、庚、酉、辛、亥、丑、艮、未十二位为阴，阳用左旋，阴从右转，形成四十八局。
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