翻有十一子，第四子汜最知名，永安初，从选曹郎为散骑中常侍，后为监军使者，讨扶严，病卒。会稽典录曰：汜字世洪，生南海，年十六，父卒，还乡里。孙綝废幼主，迎立琅邪王休。休未至，綝欲入宫，图为不轨，召百官会议，皆惶怖失色，徒唯唯而已。
氾回答说：“您治理国家如同伊尹和周公，身居将相高位，掌握废立之权，旨在上安定宗庙，下惠及百姓，举国欢腾，大家都认为您再现了伊尹和霍光的风采。
如今迎立新君尚未到达，就急于进入宫殿，这样做的话，会让群臣动摇，使大众疑惑，这不是长久忠诚孝道、扬名后世的做法。”綝对此不悦，最终还是立了休。休刚登基时，氾与贺邵、王蕃、薛莹一同担任散骑中常侍。因讨伐扶严有功被封为交州刺史、冠军将军、馀姚侯，不久后去世。氾的弟弟忠，曾任宜都太守；《会稽典录》记载：忠字世方，翻第五子。他做事稳健务实，擅长识别人才，在孩童时期就推荐了吴郡的陆机，在默默无闻时称赞了上虞的魏迁，最终他们都成为了知名人士。
交同县的王岐出身寒微，仕途起步较晚，先做到宜都太守，后来忠接替了他的职位。晋朝征伐吴国时，忠与夷道监陆晏及其弟中夏督陆景坚守城池，直至城破牺牲。忠的儿子谭，字思奥。《晋阳秋》评价谭清廉正直，外表看似柔弱，实则内心坚定果敢。他在晋朝任职，历经内外官职，最后官至卫将军，追赠侍中左光禄大夫，开府仪同三司。耸，曾任越骑校尉，多次升迁至廷尉，先后出任湘东、河间太守；《会稽典录》记载：耸字世龙，翻第六子。他清心寡欲，行为合乎礼仪，在吴国期间担任过清廉官员，进入晋朝后，被任命为河间相，王素闻其名，对他非常尊敬。耸提拔人才时，特别关注那些隐藏在偏远地区的人。
当时王岐质疑耸的观点，认为真正的高士必定与众不同，耸写信给族侄察说：“世人选拔人才，从来不主动寻找隐居山林的贤士，也不从普通人中发掘良才，只依据已有的名声来赞誉或贬低，这是我深感遗憾的地方。”耸厌恶世俗祭祀铺张浪费，他的弟弟昺去世后，仅用少牢祭祀，简单备些酒饭，当时的家族成员都遵循这种方式。昺曾任廷尉尚书、济阴太守。《会稽典录》记载：昺字世文，翻第八子。少年时期就有豪迈志向，任吴国黄门郎时，因敏捷应对受到赏识，越级提拔为尚书侍中。晋军来攻时，昺受命持节督管武昌以上诸军事，他先归还节盖和印绶，然后投降。在济阴任职期间，抑制强权扶助弱小，声威大振。
文章《哪个神可以上契》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。