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十二生肖蛇的来历简短
十二生肖的典籍记载 自帝舜时代起，我国开始采用天干十个符号与地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初源自我国西部和北部从事游牧的少数民族群体。据《唐书》记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证道：“起初北方游牧民族并无子、丑、寅、卯等十二地支的概念，仅以鼠、牛、虎、兔等动物区分岁时，至汉代呼韩邪（单于）入塞与汉人杂居，这种纪年方式逐渐传播至中原，遂沿用至今。” 十二生肖最早出现在世界最早的诗歌总集《诗经》中。《诗经·小雅·车攻》写道：“吉日庚午，既差我马。”另见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”关于十二生肖的起源，具体形成时间尚无定论，但有史料表明，它最晚应形成于汉代。东汉王充在《论衡·物势篇》中提到：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”列举了十一种生肖名称。再加上东汉赵晔《吴越春秋》中的“吴在辰，其位龙。”正好补全了“辰龙”，形成了完整的十二生肖。由此可见，东汉时期十二生肖已经基本确立。至于十二生肖的应用，至少在南北朝时期已经开始。北史《宇文护传》中记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容提到：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这表明当时民间已广泛使用十二生肖来记录出生年份。 然而，在20世纪70年代中期，即1975年12月期间，湖北云梦睡虎地第11号秦墓出土的竹简中，发现了一千多支竹简。其中，《日出·盗者》清晰记载了用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一重大发现证明，早在春秋战国时期就已使用十二生肖。第十一号秦墓经考证葬于秦始皇三十年，即公元前217年。有人认为，我国祖先早在秦始皇称帝之前就开始使用生肖纪年，具体可追溯至夏代并流传至商周。不过，具体的证据仍需史学与考古专家进一步探索。 我国古代南北朝时期不仅使用十二生肖纪年，还出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗首字按顺序嵌入了十二生肖的名字，且突出了每种动物的特性，起到了画龙点睛的作用。 明朝大学者胡俨创作的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，还融入了一个个小故事，充满趣味。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。第二句的“牛女”指民间牛郎织女的传说。第五句的“骊龙”是一种龙的种类，其颌下有颗宝珠，故称为骊龙。第八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触碰篱笆。第十ー句的“舞阳”指的是汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来源与传说 从文献记载来看，黄帝时代已有十二地支，它们与白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座相关，最初的十二地支、十二星座分别代表每年的十二个不同月令和节令。商代发明了甲、乙、丙、丁等十个用来计算和记录数字的文字，后世研究命理的人将其称为天干，并与地支结合使用，如甲子、乙丑等，用于纪年、纪月、纪日、纪时。 相传，用十二种动物代替十二地支来代表十二个月令，是汉朝东方朔的创举。有明确记载的是东汉王充所著《论衡》中的《言毒篇》，其中提到了十二种动物的名称。用十二生肖来纪年，也起源于东汉。清朝赵翼所著《陔馀从考》也证实了这一点。至于为何选择这十二种动物作为标志，早期可能与图腾崇拜有关。古代各部落都会选择一种特别畏惧或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落的标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》对此都有解释。此外，佛经《大集经》中提到十二生肖轮流巡行的故事，但其中没有虎而有狮子，因此有人认为十二生肖是由古印度传入中国的，用虎替代狮子，可能是由于中原地区不产狮子所致。 也有人认为，十二生肖最初出现于计时。一昼夜为二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时，他们根据十二种动物的生活习性和活动时间，确定了十二生肖。夜晚十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时，称为“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农民常在深夜起来喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最为凶猛，古人常在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时常起雾，传说龙喜腾云驾雾，又正值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一点，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被驯服，每逢午时四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方称此时为“羊出坡”，意指放羊的好时机，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜欢在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，关门准备休息了。狗卧门前守护，稍有动静就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰与动物搭配排列如下：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们将这种计时法用于纪年，便出现了十二生肖。 关于十二种动物与十二时辰的对应关系，还有另一种说法。据说天地诞生于子时，初始时天地封闭，气体无法流通，物质也无法利用，被老鼠一咬，开了缝隙，才使气体得以流通，物质能够利用。老鼠具有开启天地之力，子时就属鼠了。老鼠开启了天地之隙，牛便出来耕作于地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最惧老虎，寅时便属虎了。卯时已进入清晨，但太阳尚未升起，照亮大地的仍是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨之时，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不会伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到顶峰，阴气刚开始产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归巢，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌相似，除了“吃”之外一无所知，亥时自然就属猪了。 《法苑珠林》引用《大集经》关于十二生肖来源的记载说：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。 在陕西省临潼骊山人祖庙的西北侧，有一块巨碑，上面雕刻着鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一个有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实际应用中，我们的祖先觉得干支纪年法较为复杂，不易在民间普及。于是，有人提议用十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的认可并命令仓颉具体执行。这年正月初一，黄帝下令召集天下所有的动物到宫殿前竞选。动物们得知消息后，个个欢欣鼓舞，纷纷争先恐后地准备赴会。其中，牛知道自己行动迟缓，便在大年三十晚上就出发了，结果第一个到达。第二个赶到的是虎，第三个是兔，第四个是龙，后面依次是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙原本威风凛凛，浑身鳞片闪闪发光，双眼炯炯有神，银须金髯随风飘扬，虎蹄鹰爪，腾云驾雾。美中不足的是，它头顶光秃秃的，似乎少了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼看见了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛绚丽多彩，而且头上还长着一对美丽的角，不由怦然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇摇头说：“不成啊，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那身五彩斑斓的彩衣，肯定能入选。”大公鸡爱听奉承话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，要是你不放心，我可以做担保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙非常高兴，并满口答应生肖竞选大会结束后立即归还角给大公鸡。再说老鼠和猫原本是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天早上你一定要叫我一声哦。”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心地睡起了大觉。老鼠醒来时，天已经不早了。它赶紧去叫猫，却发现猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？于是撇下猫独自去了，结果成了最后一个到场的。 生肖竞选大会热闹非凡！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一起。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从众多动物中挑选了十二种，给它们排定次序。黄帝心想：牛虽然笨拙，但身材魁梧强壮，力气大，又是最早到的，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚落，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得算我最大。不信让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“既然我们要为百姓选生肖，那就让老百姓鉴定一下更好。”于是传下旨意，让十二种动物都到街上走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有人摸摸它的头，有人夸几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大的老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违背承诺，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。 在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。 再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，但又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会游泳，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他要是不还，我也没办法。”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨找蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。 十二生肖选定并排列次序后，黄帝命创造文字的仓颉，将十二种动物的名字刻在石碑上，一直流传至今。 =============== 十二生肖的来历 我国古代根据动物出没的时间和生活习性，将十二种动物作为十二生肖，每种动物代表一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），接下来依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠：晚上11时到次日1时（即“子时”）。此时，老鼠胆量最大，活动最频繁，因此子时与鼠搭配。 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。此时牛吃饱了草，“反刍”最细致、最慢、最舒服，因此丑时与牛搭配。 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书记载，此时老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时与虎搭配。 兔：清晨5-7时（即“卯时”）。此时，太阳还未升起，月亮的光辉仍未完全隐退。玉兔是月亮的代称，是月宫神话中唯一的动物，因此卯时与兔搭配。 龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。 蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说此时的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐藏在草丛中，因此巳时属蛇。 马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到顶点，阴气渐渐增加，在阴阳转换之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。因此，午时属马。 羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这段时间内撒尿最勤，撒出的尿可以治愈自身的一种惊疯病，因此，未时属羊。 猴：下午3-5时（即“申时”）。此时，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。因此申时属猴。 鸡：下午5-7时（即“酉时”）。此时，日落山岗，鸡开始进窝归巢、夜宿，于是酉时属鸡。 狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜降临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。因此戌时属狗。 猪：晚上9-11时（即“亥时”）。此时猪睡得最香，发出的鼾声最响亮，全身肌肉抖动得最剧烈、长肉最快，于是亥时属猪。