很有必要予以纠正，以正视听。下面整理了六爻测试起卦的五大误区，供大家参考。
误区一：认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。
起卦“心诚”应该体现在相信六爻预测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。众所周知的《观梅占》，邵康节先生当时若见“二雀争枝坠地”之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不仅让人觉得很搞笑，而且让六爻测试变得毫无玩味。当然，“被动起卦”肯定不属“心诚”之列，即求测者并没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测;或者抱着试一试的心态起卦求测。
误区二：认为不能用电脑起卦。
根据周易理论，世间万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古人确实没有电脑起卦之法，但我们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法灵活变通运用，这样，才能更好地将传统文化周易预测发扬光大。而且电脑越来越普及，电脑起卦简单、方便，正是“易”的完美体现;当然，最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的，预测师一般也只是作起卦方法的介绍。
误区三：认为有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之规定。
一般来讲，当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些;至于认为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人敲门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答“斧子”，开门后证实果然不出所料。假如儿子让邵康节占时，邵康节回答，“此时不宜占，明早再占”，要知道，若明日测试早已失去了测试实际意义了，占作何用?
误区四：对“初筮告，再三渎，渎则不告”的误解。
很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实，只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的“初筮告，再三渎，渎则不告”究竟应该怎么样理解呢?它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。
误区五：对“亲测”的误解。
许多人认为“亲测”仅限于测试自己的事情才算是亲测。其实，“亲测”应该被更广泛地理解。例如，我为子女的学业求测也应算作亲测，因为这可以理解为我想了解子女学业方面的事情，也就是我想为自己关心的事求测；再比如，我想了解刚认识的朋友的情况，自然由我自己起卦求测，这也应称为“亲测”。其中最关键的一点是，只有我才有这种求测的冲动，而不是“子女”或者“刚认识的朋友”有这种冲动。如果能够更广义地理解“亲测”的含义，不仅能拓宽六爻卦象预测的应用范围，还能更准确地进行预测中的相关定位，从而让预测结果更加精准。
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