在中国的不同的文化中，形成了许多信仰，而从古时就流传至今的故事，也是十分吸引人的，那么娘娘庙是求什么的？供奉的是谁？接下来就跟随本期的民族文化一起来看看吧！
娘娘庙是求什么的
娘娘庙是中国民间香火最为旺盛的寺庙，所供主神，各庙有所不同。除送子娘娘外，还有眼光娘娘、豆疹娘娘等多种名目。拜娘娘庙的大多是妇女，而她们最主要的心愿是求子，也可保护儿童，赐福免灾。
娘娘庙的娘娘一般指碧霞元君
在我国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。在民间广为流行宣扬叙述泰山娘娘灵迹的《泰山娘娘宝卷》，宗教也奉为教门经籍，纳入道书之列。
另外，民间传说的碧霞元君更神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。故旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚，在各地建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。这种信仰至今仍很兴旺，人们仍不辞劳苦许愿还愿，向其祈祷，香火不断。
关于碧霞元君的背景概述
碧霞元君，全名为“天仙玉女泰山碧霞元君”。关于碧霞元君的起源，一种说法是她为黄帝派遣的玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：“黄帝建造岱岳观时，曾提前派遣七位仙女，她们身着云冠羽衣，前往泰山迎接西昆真人，其中一位修道成仙者便是玉女。”另一种说法认为她是华山的玉女。不过，通常被视为泰山女神的她，被认为是泰山神的女儿。根据明王之纲的《玉女传》记载：“泰山玉女，乃天仙神女也。她在黄帝时期首次现身，汉明帝时期再次出现。
还有一种说法指出她是汉代的一位民女石玉叶，因灵验而受到泰山的庇佑。据《玉女卷》记载：汉明帝时期，西牛国孙宁府奉符县的善士石守道的妻子金氏，在中元七年甲子四月十八日子时诞下一女，取名玉叶。此女容貌端庄且聪明伶俐，三岁便懂得伦理，七岁时已通晓佛法，并曾拜会西王母。十四岁时，她忽然感悟母亲的教诲，决定入山修行，得到曹仙长指点后，进入天空山黄花洞修炼。此处的天空即为泰山，洞穴便是石屋所在之处。山顶原有池塘，名为玉女池；旁边立有玉女石像。由此可见，汉晋时期已有泰山神女的传说。当时的人们不仅在泰山顶雕刻了神女石像，还在泰山极顶修建了玉女池来供奉神灵。到了五代时期，殿堂倒塌，石像倒地，金童像逐渐模糊剥落，而玉女则沉入泰山岳顶的玉女池内。
在中国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。碧霞元君的称号，也并非泰山娘娘的独有，南方的天妃顺懿夫人也有此号，《封神演义》又说余化龙为主痘碧霞元君。直到近代，碧霞元君之名才为泰山娘娘所专有。
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