《易经》被称为“众经之首，大道之源”，是中国古文化的源头活水。而“风水”恰是《周易》的一部分。《周易》中包罗万象，包括相、数、理、占，理就代表风水和地理状况，但以风水来论，就是地理文化用科学难以解释的学问。
《周易》包括《易经》与《易传》。《易经》相传为伏羲氏所作。伏羲氏，是我国远古时代的部落首领。传说他仰观天文，俯察地理及人与万物而作八卦。八卦为乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑，分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽八种自然现象，即用八种自然现象来概括宇宙万物。
《易经》的兴盛则是殷周之际。《周易·系辞下》中说：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪?当文王与纣之事邪?”司马迁依据这一说法，在《史记·太史公自序》中说：“文王拘，而演《周易》。”在《史记·日者列传》中又说：“自伏羲氏作八卦。周文王演三百八十四爻，而天下治。”《易经》由符号系统与文字系统两部分组成。符号系统包括六十四卦，三百八十四爻，称之为卦爻象。还有对六十四卦。三百八十四爻的文字解释，称之为卦路，爻辞。
《易传》是对《易经》的解析，《易传》据传由儒家学派始祖孔子撰写。《庄子·天下篇》提到：“丘研习《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。”丘即孔丘，孔子之名。《史记·孔子世家》记载：“孔子晚年钟爱《易》，编撰《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。”《汉书·艺文志》中提及：“孔氏作《彖》、《象》、《系辞》、《文言》等十篇。”颜师古在注释中称：“伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。”由此可得，《周易》由三代圣贤共同完成，是我国首部经典，堪称中华文化的源泉。《周易》不仅在我国历史中占据重要地位，还被现代西方人士誉为与《吠陀经》、《圣经》齐名的世界三大经典之一。
《周易》最早创立了“天人合一”的宇宙观。《周易》的“天人合一”宇宙观是我国古代风水学的哲学依据。我国古代风水选择人居环境就是遵循“天人合一”的宇宙观.达到天、地与人的和谐统一。
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