农历七月初七，是中国传统的“七夕”佳节。在冠之以“中国爱情山”的邢台天河山，公觐牛郎织女庆典隆重举行，诸多知名学者、民俗专家出席。与祭祀大典一同进行的，还有被称之为“深吻爱情山”的接吻大赛和“中国情侣第一漂”的漂流以及万人相亲大会等。
民俗学家们表示，民众的文化自觉性正在被唤醒，“七夕”文化正在中国民间复苏。
“七夕”节源于中国家喻户晓的牛郎织女的爱情传说。相传天上的织女与人间的牛郎互相爱慕，结为夫妻，后来却被王母娘娘拆散，二人化成牛郎星、织女星，分隔在天河两岸，每年农历七月初七才能在天河上的鹊桥相会一次。在这一天，中国民间有妇女“乞巧”的习俗，历代民间还有“七娘会”、“水上浮”、“听私语”、 “乞双七水”等风俗。
中国民间文艺家协会副主席、河北省文联副主席郑一民指出，“七夕”文化逐渐被人们忽视的一个主要原因是没有合适的载体来承载这一文化。最直观的表现就是缺乏能够代表“七夕”的“吉祥物”。加之工业文明主导的强势文化冲击，导致传统文化逐步被淹没。他提到，随着民族自信心的提升，人们的民族文化意识以及文化传承的热情正在觉醒，曾经被遗忘的“七夕”文化正在中国民间重新焕发活力。
郑一民介绍，“摩诃罗”是代表“七夕”的最古老的“吉祥物”，已经有近两千年历史，在河北邢台就发现了几万个，从汉代到民国的都有，但现在已经“失传”了。他表示要在融入现代元素的基础上力促“摩诃罗”的“再生”，让人们重新找回文化归属感。
河北省民俗文化协会会长袁学骏也表达了同样的观点。他介绍，“七夕”的节俗从西汉经由魏晋南北朝直到唐宋经久不衰，其影响甚至扩大到一些中南亚国家。虽然到了现代，“七夕”被人们“冷落”了，但他认为，“七夕”文化还活着，并没有自己死掉。
袁学骏乐观表示，“七夕”文化在民间拥有广泛的民众基础，现在的首要任务就是要让“七夕”节拥有可用、可赠、可餐之物，这个节日就会日渐复苏。
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