布朗族的民族历史
布朗族是一个古老的民族，依据历史文献记载，永昌地区曾是古代“濮人”居住的地方，部落众多，分布广泛，很早就活跃在澜沧江和怒江流域的各个角落。“濮人”中的一支可能是现今布朗族的先民。自西汉王朝在云南设立益州郡，下辖惜唐（保山）、不韦（保山以南）等县，濮人活动的区域就被纳入西汉王朝的郡县管理范围。在西晋时期，永昌濮人的一部分向南迁移至镇康、凤庆、临沧等地。唐朝时期被称为“朴子蛮”，元、明、清时期则称为“蒲蛮”。隋唐之后，文献中出现了诸如“濮人”、“扑子”、“朴子”、“扑”、“蒲满”、“蒲人”等不同称谓，其分布更加广泛。唐宋时期，“扑人”受南诏、大理政权的统治；明朝设立顺宁府，任命蒲人头人为土知府。后来，云南南部部分蒲人逐渐发展成为现在的布朗族。
新中国成立后，根据本民族的意愿，统一命名为布朗族。解放前，居住在布朗山的布朗族人仍保留着不同程度的原始公社遗存；而平坝地区的布朗族人，由于受到经济文化发展较快的汉族、傣族人的影响，已进入封建地主经济的发展阶段。布朗族人生活的地区气候温暖，物产丰富。他们主要从事农业生产，擅长种植茶树，是著名的普洱茶产地。布朗山的布朗族人实行母子连名制，孩子出生三天后拴线命名，母亲的名字会连在孩子的名字之后。
布朗族的婚俗
布朗族的婚姻遵循氏族外婚和一夫一妻制，纯真的少男少女恋爱和婚姻相对自由，但也存在父母干预的情况。
成人礼
布朗族的男孩和女孩在十四五岁时会举行“漆齿”的成年礼仪式。届时，男女少年聚集在一起，用铁锅片烧取红毛树的黑烟，互相为异性染齿。染齿象征步入成年，可以公开参与村寨中的社交活动。
恋爱
“串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。布朗族青年的恋爱和婚姻非常自由，得到家庭和社会的支持。每当月亮升起时，小伙子们穿上新衣服，怀抱三弦，结伴来到姑娘的竹楼下方，用诙谐的语言和热情的歌声打动心仪的姑娘。精心打扮的姑娘们也会早早点燃火塘，打开房门，请小伙子们进来，通过对歌、递烟、敬茶等方式表达自己的爱意。布朗山区的“串姑娘”既可以群体访问，也可以单独夜访，是青年男女进行思想、文化和情感交流的常见形式。
求婚
当男女双方的感情深厚时，男方就会向女方提出求婚。布朗山区许多地方的求婚方式以花为媒介。小伙子从山上采回鲜花送给姑娘，当姑娘确认这个小伙子真心爱她时，会在花束中挑选最美丽的花朵戴在头上，以此表示同意婚事。
婚礼
布朗人的婚礼与众不同，一对情侣的婚典通常要举行2至3次。第一次在订婚后，姑娘会被接到男方家进行拴线礼仪式。之后，新郎和新娘各自回到各自的家中，尽管新郎每晚都会住在岳父家，但白天仍然回到自己家中工作生活。直到第二次婚礼举行，新娘才会正式嫁到夫家成为儿媳。第三次的婚典往往安排在婴儿出生之后，这次一定要杀猪宰牛摆宴席，邀请全村寨的亲朋好友共同庆祝。
布朗族的食俗
布朗族主要聚居在中国西南地区云南省西部的西双版纳傣族自治州一带。主要从事农业，以种植早稻为主，擅长种茶。
布朗族的饮食独具民族特色，是布朗族物质文化的重要组成部分，尤其喜爱酸性食品，经常腌制酸味食品，如酸笋、酸肉、酸鱼等，制作方法与当地其他民族如傣族大致相同，但布朗族在腌酸菜时常在最上面放一层米饭。西双版纳的布朗人还喜欢食用生肉。
布朗族喜欢饮酒，大多自家酿造。其中以翡翠酒最为出名。这种酒在出酒时用一种叫“悬钩子”的植物叶子过滤后呈现绿色，犹如翡翠的颜色，因此得名。布朗族人性格豪爽，朋友之间有“有酒必饮，饮酒必醉”的习俗。
居住在西双版纳布朗山的布朗族妇女，尤其是孕妇，嗜食当地的红土，据说这种红土有止吐、除腥、提神的效果。
布朗族人有食鼠和蚁卵的习惯。布朗族人喜欢吃各种鼠类，无论是田鼠、家鼠还是竹鼠都是美味佳肴。他们将捕获的鼠烧掉毛发，去除内脏，清洗干净后煮食。布朗山有一种黑蚁，每窝有一只蚁王，能产卵数千，布朗人常常挖食蚁卵。
布朗族人擅长种茶制茶，也非常喜欢饮茶。姑娘们采摘春茶后，制成散茶，又叫“大叶子茶”。她们还能制作一种具有本民族特色的“竹筒茶”。具体做法是将粗竹子砍成一段段竹节筒，将新鲜采摘的茶叶炒熟后趁热装入竹筒并塞紧，用芦叶密封好，并用藤条捆扎牢固，放在火塘边烘烤，去除水分，待竹节表皮烤焦时，就制成了竹筒茶，这种茶储存多年也不会变质。饮用时香气浓郁，布朗族人常用它作为送礼佳品。
布朗族人品茶也很讲究，有烤茶和泡茶两种方式。泡茶即用开水冲泡，而烤茶则是将茶叶放入特制的小茶罐中，在火塘边烘烤，待散发出香味后再倒入开水，水开后倒进小茶盅，称为“浓茶”。布朗人喜欢酸茶，将茶叶按照酸菜的制作方法制成酸茶，含在口中咀嚼后吞下，有助于消化。
除了嚼茶，布朗人还有嚼烟的习惯。嚼烟的方法是将槟榔叶包裹少量草烟丝，再加入沙基、芦子、槟榔果、红石灰等一起放进嘴里慢慢咀嚼，每次可以持续二十多分钟，吐出的烟渣呈紫红色，长期嚼烟会使布朗人的牙齿染成黑色。
布朗族的民族节庆
许多传统节日大多与宗教活动有关。其中最具特色的节庆日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。
布朗族其他的节日习俗与傣族大同小异，如“过新年”，“进洼”、“出洼”等。在傣历一月十五这天“赕帕”（拜佛），八月十五日“赕坦”。“赕”为傣语，指世俗众生对僧侣或先祖亡人敬献物品，佛教称为“布施”或“化缘”。布朗族传说，他们与傣族是兄弟关系，布朗族是哥哥，住在山区种植山地作物，傣族是弟弟，住坝子种植水田。因此，布朗族每次“赕佛”都要请傣族佛爷上山，傣族“赕佛”时也请布朗族佛爷下山。
过年节：布朗族用傣语叫“京比迈”，是布朗人最重要的节日，这一天，家家户户吃红糖糯米粑粑，还要用芭蕉叶包成两份，各插上一对蜡条和两朵鲜花，送到家族长家中：一份装入家族长卧榻上方挂的“胎嘎滚”（家族神位）内，作为祭祀家神之用；另一份献给“高嘎滚”（家族长）。各户男家长都要脱下自己的包头巾，向作为整个“嘎滚”（家族）代表的家族长行拜年磕头礼。并且用水象征性地从头到脚为家族长做洗礼，祝贺长命百岁，吉祥平安。家族长也向人们祝福道：“全家族的孩子们，逢年过节来祈福，这是祖辈传下来的古礼，不可忘记。旧的岁月过去了，新的一年到来了，全体儿孙们来告辞拜年，你们都有福了。预祝你们庄稼茂盛，人畜兴旺。”祝毕，家族长为“胎嘎滚”（家族神）代袜么·代袜那神祈祷祭祀。村社以家庭为单位，再到日落方向，举行滴水仪式。
关门节：布朗族也同傣族一样叫“豪瓦沙”。这一天家族成员照例要给家族长送一朵鲜花、一对蜡条，去祭“胎嘎滚”，并跑着为家族长举行洗手、洗脚礼，表示祈福。全家男女老幼还要向房门、楼梯及家具杂物的鬼灵“苏玛”（磕头），分别奉两对蜡条作为祭品，祈求人畜来年平安。
布朗族的宗教信仰
布朗族大多数人信仰南传上座部佛教，崇拜祖先。节日期间有许多佛事活动。人们除了要举行迎接太阳的仪式，还要集体到佛寺举行“开门节”、“关门节”、“赕佛”、“堆沙”、“浴佛”、“泼水”等活动。
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