真正的佛弟子就要行六度万行，发广大的愿，发菩提心，来成就你的事业。这个事业不是指世间事业，成就你的事业是指着行道的、成佛的、离苦得乐的事业，成就度众生的事业，让众生离苦得乐。
菩萨究竟做了些什么呢？无非是利益众生。总而言之，就是利益众生。要实现利益众生的目标，首先需要具备智慧，并且懂得灵活运用各种手段。如果没有足够的智慧怎么办呢？那就发愿吧，这是我经常对我的同修们强调的——要发大愿。在《优婆塞戒经》中，善生尊者曾问佛陀：佛陀您为何拥有如此美好的三十二相？佛陀回答说：你需要学习佛法并立志修行。如果不发愿，就无法达成目标。佛法包含八万四千种法门，数目众多。如果你想帮助众生，就必须学习佛法，同时发愿。如果不发愿，所有的修行都将徒劳无功，因此发愿是至关重要的。我们都听说过文殊、普贤、观音、地藏等菩萨，他们的愿力都非常强大。善生再次询问佛陀如何获得真正的智慧，佛陀告诉他：要发无上的大愿，这才是真正的智者。发愿的人就是智者，也是能够获得三十二相的人。我经常看到一些同修来到寺庙或者自家佛堂，供花、点香、磕头，但他们有没有发愿呢？有些同修心胸狭隘，家中遇到问题时，只是简单烧香，在佛前许个小愿，祈求菩萨保佑灾难消散。这样的愿望太过渺小，属于缺乏智慧的祈愿。请大家不要生气，也许很多人都未曾发过愿，当然也有一些人确实发过愿。很少有人会诚心供花，在那里虔诚地祈祷：我希望通过修行进入法界、融入华严境界。华表象征着因缘，我现在所处的状态，区区小灾算得了什么呢？这就是智者的体现。我们所说的智者所发的愿，其实就是菩提心，内涵非常丰富。发愿让一切众生永远远离邪恶行为，始终践行善举，这样的愿望意义重大。你说你从未发过愿？没关系，从现在开始学习吧！我们现在不就是在学习各种方法吗？另外，在发愿时要注意取舍。比如，你因经济压力感到困扰，债主上门催债；或者投资股票失利，损失惨重。这时千万不要绝望。在美国，我听说有人因为压力过大选择跳楼，这非常愚蠢。应该发愿！没有生意的原因在于没有发愿。发愿吧，让跟我处境相似的所有众生，永远摆脱类似的苦难。无论遇到何种灾难，都应发愿让所有众生免受此苦，这样你的困境很快就会解除。如果你一味祈求菩萨“保佑我发财”，那就走向了错误的方向。当你身处贫困时，不要只顾自己，而应发愿让一切众生都不再贫穷。相信吗？这不是我说的，而是佛陀亲口所说。如果这是我说的，影响力有限；但如果是佛陀讲的，大家会更愿意相信，毕竟佛陀的功德无量。你必须要有坚定的誓愿，没有宏大的志向，想取得成就几乎是不可能的。我们知道修行的重要性，但感应力不足，总觉得佛菩萨没有加持自己。这是因为你与菩萨的路径不同，菩萨怎么可能加持你呢？经常发愿，不断运用你的智慧之心。当你具备了这些誓愿后，按照所立下的誓言努力实践，力量便会逐渐增长。此时修行过程中的一切障碍也将逐步消失。等到有能力时，再去帮助他人，弘法利生的智慧与技巧也会迅速成熟。我们当下若想做某件事，却发现这个世界充满阻碍，困难重重。为何如此？因为我们过去未曾发愿，也不曾想过帮助他人，自然也就得不到他人的帮助。要想得到诸佛菩萨的加持，就必须像诸佛一样，以帮助众生为己任，因此也要发愿帮助众生。菩萨所修的功德无外乎六度、四摄，乃至利行，即众生需要什么，我们就给予相应的帮助，这是利他行的核心内容。记得当年我在服刑期间，我们每天都要步行。不仅走路，还要背负六十斤重物。前往山林砍伐木材时，两人一组抬一根原木，即使抬得动也得抬，抬不动也得抬，这是一种强制性的劳动。当时大家都用板车运输物资，非常辛苦，尤其是上坡路段，推起来尤为艰难。有一次，我们空着手正好碰见一位同事推车费劲，我就招呼我的狱友一起帮忙推一把。狱友说：“别人都看着呢，这样做会被指责的。”我说：“管他呢，帮着推吧！”助人为善就是这样。我的意思是，无论何时何地，看到别人陷入困境，自己虽然可能也力不从心，但内心同样会感到痛苦。看到别人挥汗如雨，车子却依然难以推动，特别是拉大板车的场景，车上装着几千斤货物，四五个人合力向上攀爬，尤其是在陡坡上，实在令人同情。在这种情况下，我们应该发愿，为众生增添力量，提升他们的体魄。遇到任何情况都可以发愿，我们每天都会经历很多事情，值得发愿的事情太多，这里就不一一列举了。所以真正的佛弟子应当践行六度万行，发广大誓愿，树立菩提心，以此成就自身的事业。这里的事业并非世俗意义上的成功，而是指修行之道、成佛之道、离苦得乐之道，以及度化众生、让他们离苦得乐的事业。
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