四圣谛是佛教的基本教义，所谓“谛”就是真理，如是不颠倒，“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。“四圣谛”分别指的是四种真理：苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛。下面由华人网给大家详细介绍四圣谛中集圣谛的内容。
一、集谛以“业”为正因
业的性质有三种，分别是善业、恶业、非善非恶的无记业；黑业及白业；烦恼业及清净业。业以「思」为体，能发动根本意志，而形成身、口、意三业。集是集合与聚集的意思，集合了因和缘，聚集了苦的因及苦的缘；因就是业，缘则是烦恼，使得烦恼和业相辅相成，因缘和合而造成集谛的事实，完成集谛的内容。有了集谛，就必须接受苦的果报。
二、集谛以“烦恼” 为助缘
促使业的成熟者，即是无明烦恼。而集谛的业，是如何造作的呢？它一定跟烦恼相应，是故烦恼即是产生种种业的助缘；若没有烦恼，便不会造业；「思」如果跟烦恼不相应，就不会造成烦恼业，也不会变成集谛。无明，就是没有智慧的光明，它是混乱的心、情绪波动的心﹔自私而没有智慧的心，又称为烦恼。
三、集谛即是十二因缘的“有”
“有”是随增义，即是随顺增上，这一生造了种种的业，因此有了业的力，准备下一生再去受报。“有”的意思，即为「随增」，是随着、顺着业力而增上生死的果报，也就是随顺着业力，而增上烦恼所形成的生死事实。
四、集谛——爱欲是生死轮回的根本，爱欲的核心是由“无明”生起的虚妄“我见”，再由“我见”的坚执，才会去造种种的业，而生出一切苦果。现在我们深一层分析我见的特质，得知它是从贪嗔痴等烦恼的聚集而成：
（一）贪：对于五欲尘境迷恋不舍，也就是见到爱欲顺情的事物，便起了贪著的心，见到憎恶违情的事物，便起了弃舍的心。
（二）嗔：对一切的违情逆境生出嗔恚的心，不能容忍。
（三）痴：又名邪见。因为心性暗昧，不能察觉一切的事理，所以邪正不辨，是非不明，认假做真。
贪嗔痴三者合称叫三毒，因它能毒杀一切有情众生的法身慧命，而一切的烦恼迷惑无不从此三毒流出，所以叫“集”。
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佛教中的四圣谛，八正道，十二因缘是什么
四圣谛的意义
“谛”意为如实无误，即真理。“圣谛”是圣人所认知的绝对正确的真理。
“四圣谛”阐述四种真理：其一、苦圣谛；其二、集圣谛；其三、灭圣谛；其四、道圣谛。唯有佛陀能够揭示这些真理，其他人只能跟随佛陀的教导进行解释，即便是辟支佛也只能自行觉悟，无法用四圣谛来度化他人。辟支佛知晓世间苦难的结果，明白苦难产生的原因，也知道消除苦难后的结果，但无法阐明消除苦难的具体路径——即“道”，这是一系列修行方法，他无法详细阐述，因此四圣谛只有佛陀才能全面讲解。在佛陀尚未出现的时代，并不存在四圣谛的概念，其他圣者则是通过观察十二因缘而觉悟的。
佛陀提出四圣谛的目的是为了让人们了解世间的因果关系以及超越世间因果的道理。“苦”代表世间的苦难结果；“集”是苦难产生的原因——世间的原因；“灭”是苦难消亡的结果——超越世间的结果；“道”是摆脱苦难的方法，通往涅槃的道路——超越世间的因。经典中有这样一个比喻：众生的身心存在各种生死业力和烦恼，就好比患病，佛陀告知众生病情及其所在之处，并指出那些解脱的圣人没有病痛且感受到的愉悦，以及如何解脱病痛的方法。
四圣谛的顺序
一、苦谛：描述世间是苦难的结果。我们需要认识到苦难如同疾病，应当彻底了解，这是世间的苦难结果，也是生死轮回的过程。我们必须清楚所有的病患，才能治愈它们。
二、集谛：解释业力与烦恼是苦难的根源。我们需要找到病痛的原因并将其根除。这是世间的因果关系，也是生死轮回的根本原因。
三、灭谛：表明解脱与证悟。众生始终处于病痛之中，我们需要知道没有病痛的快乐是什么样的，什么样的人才是健康的，如何达到健康的状态。这是指向超越世间的结果，即解脱、清净的境界——涅槃。
四、道谛：说明脱离苦难的道路。我们需要认识到修道的方法犹如良药，应该认真学习。这是指向超越世间的因，我们应该掌握一些修道的方法，坚持不懈地修行，最终就能摆脱生死轮回。
三）总结：①、在道谛中没有祈祷、礼拜和仪式，因为这些不是正道。然而，对于刚开始信仰佛法的人来说，由于宗教情感的需求，可以通过优美的习俗与仪式引导他们走上这条圣道。在小乘经典中强调正见，而在大乘经典中则重视般若，所谓五度如盲，般若如眼。有人认为正精进不属于定学，在修八正道的过程中，每一项都需要努力，但对于追求解脱之道的人来说，八正道中的正精进应侧重于修定、修正念、修智慧，而不是在正业、正语、正命这三项中过度精进。一个修行者如果一味专注于修正语，讲好话，那么他的心就会变得散乱②、八正道有时也被解释为两种：一是世间八正道，即正确生活的标准；二是出世间八正道，即修解脱道者应遵循的生活准则。八正道是所有修学佛法的佛教徒都应实践的生活方式，唯有八正道才能净化众生的心灵。它是一条通过道德（戒）、理性（慧）与精神净化（定）走向体验世间真相的途径。
以上内容摘自:www.unc.edu/~zhaoj/buda/basic/4shengdi.txt
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谁能简单易懂地讲解一下佛教的四圣谛
苦集灭道四圣谛的本来顺序是：集－苦－道－灭。佛为了众生修行的方便，而特说为苦集灭道。
集为一切有漏法的总集，有漏就是说烦恼。须要注意一点的是，烦恼不是说你很烦就是烦恼，贪嗔痴慢疑，嫉妒心等都属于烦恼。
【有漏诸法，招集苦故，名之为集】——《俱舍论颂疏》
苦，苦不是说比如你病了，所以你很苦。不是这个意思。
【苦者苦谛。违圣心故。总名为苦。非是苦受，逼迫之苦】——《俱舍论颂疏》这个解释起来有点麻烦。大意就是说，苦，不是说你感到很苦是苦，而是在三界内，就是说处于轮回中就是苦的，轮回的众生的本性就是苦。凡人所以为的乐，其本性也是苦，因为有无常。这个实在无法简单地解释，建议你去了解一下什么是：苦苦，行苦和坏苦。苦谛的苦是这个意思。
道：就是解脱苦的方法。灭：最终把苦给灭掉。
佛教中四圣谛是用来修什么的
四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。
一、苦谛：说明世间是苦果。我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。我们要知道所有的病，才能医治它。
二、集谛：说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因，将之断除。这是世间的因果，也是生死的流转，但是它指出我们生死流转的原因。三、灭谛：说明解脱与证果。众生无时无刻不在病苦中，我们要知道没病苦的快乐是怎样的？要认识怎样的人是没有病苦的？要证知怎样才是没有病？这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界－－涅槃。
四、道谛：说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药，应该修学。这是指出世间的因，我们应该学习、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脱生死。文章《灭圣谛》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。