一提到《易经》，相信大部分人都会想到《周易》这本书，其实周易也只是《易经》的一部分，据说那是周文王在羑（yǒu）里坐牢的时候，他研究《易经》所作的一个结论，我们称之为《周易》。除《周易》以外，还有神农时代的《连山易》和黄帝时代的《归藏易》，加上《周易》总称为三易。据说神农时代的连山易是以艮卦开始的；而黄帝时代的归藏易是以坤卦开始的；周易则以乾卦开始，这是三易的不同之处。除《连山》和《归藏》两易以外，《周易》的本身也存在一个原则，同样叫做“三易”，意思是说《易经》包括了三个大的原则，为变易、简易和不易。
第一、变易：易经告诉我们，所谓变易，是说世界上的人、事或是某一物等等，没有一样东西是不变的。在这个时空当中，没有一件事、一个物品、一种情况、一种思想是不变的，不可能不变，一定要变的。比如我们坐在这里，自现在坐下来的时候，就已经在变了，肯定会换另外一个位置，不可能永远在这里。时间不同，环境不同，情感也不同，精神、心情也会不同。所以说万事万物，随时随地，都会在变中，非变不可，可以说只要我们看到的现象，就没有不变的事物。所以说研究《易》首先要知道变，高等智慧的人，不但知道变，而且能适应这个变，这就是所谓的“不学易者不能为将相”的道理。
其次、简明：《易经》教导我们，存在于这个时空中的所有事物，有很多是我们尚未触及到的人类智慧与知识领域。这意味着天地间存在着一些现象，虽然有其内在的道理却未显现出来，这仅仅说明我们的经验与知识尚显不足，科学实验还未达到相应水平。反之，有些事情虽已发生但我们不了解其中的道理，这表明我们的智慧尚未达到理解的高度。换句话说，宇宙间的每件事物出现都有其存在的理由，这也是《易经》所说的“物有所成，必有所用”的含义。也就是说，当我们看到某种现象时，必然存在它的原理和规则。这就是《易经》所强调的“简明”，亦即最高准则，即无论宇宙中出现多么神秘的事物，只要我们的智慧足够，能够理解它，那么这些神秘的事物也将不再神秘，变得普通且简单。变得最为平常且简单。我们的先辈领悟了《易经》的法则后，明白了宇宙事物的规律，将八卦图谱排列于指尖，结合时间、空间等因素，并加入数学公式，便能预测事件，这就是将复杂的问题简化的过程，因此称为简明。这是《易经》告诉我们的宇宙中事物时刻处于变化之中，尽管变化的规律极其复杂。也就是说，世间所见的万事万物，即便再错综复杂，一旦我们掌握了原理和原则，就会变得极为简单了。
第三、不易：易经告诉我们，世界的万事万物，随时随地都在变化中，可是却有一个永远不变的东西存在，就是能够变出来万事万物的那个东西是不变的，那就是一个永恒存在的东西。那么，这个东西是什么？宗教方面叫他道、神、佛、上帝等主宰一切的存在；而科学方面则叫他“本体”、“功能”“自然法则”等！我个人比较喜欢称他为“自然法则”。不管他叫什么名称，反正有这么一个东西存在，而这个东西是不变的，这个能变万事万物的他是不变的。而这个不变的东西又是我们摸不到、看不着的，所以又称之为不易。
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