在预测中可应用的易辞包括卦辞、爻辞、象辞、彖辞、序卦辞、杂卦辞等，现分述如下：
1.六爻解卦卦辞
卦辞是一卦的总纲领，一卦的吉凶悔吝全在其中，而且又准确地反映着该卦的卦意。一般来说，卦辞吉，所问之事吉；卦辞凶，所问之事则凶。卦辞对一卦之六爻均具有导引作用，如《风火家人》卦卦辞为“利女贞”，故不管测得哪一爻，均应考虑“利女贞"一辞。
2.六爻解卦爻辞
爻辞是一卦的运行状态，更准确地反映了所测之事的性质。在预测中爻辞要重于卦辞。一般来说，爻辞吉，所问之事则吉；爻辞凶，所问之事则凶。有时，某一爻辞的内涵，可以反馈到全卦，以至影响到每一爻。如《风天小畜》卦第三爻爻辞为“舆说辐，夫妻反目”则风天小畜卦每一爻均具有“夫妻反之象。
3.六爻解卦象辞
象辞又分大象和小象，大象每卦一辞，由上下二卦的象征说明全卦，小象每爻一辞，从各爻位置的角度进一步说明爻辞。象辞在预测中也有重要的作用，象辞有时阐述得比卦辞、爻辞更淸楚，有时又是卦辞、爻辞的补充。其中，大象也反映全卦的特性，甚至楚卦辞、爻辞所没有反应的，如《水天需》卦象辞“云上于天，需，君了-以饮食宴乐”，诱导着全卦，遇此卦多有吃喝之事发生。
4.六爻解卦序卦辞与杂卦辞
熟练掌握了序卦辞与杂卦辞，也会使具体预测达到独特的效果。序卦辞是对六十四卦序的解说，但有时也可辅助断卦，比如“物畜然后有礼，故受之以履。”由此可推，“履”卦具有“礼”象。故在预测时，占“肘”卦之人，往往有“礼”。
杂卦辞，是以综卦和错卦的关系来解铎六十四卦，语言秸练，杂卦辞往往可引为具体预测之用。如“晋昼也，明夬诛也”，假如测失盗得“晋”卦，则必为内天所为。
5.六爻解卦彖辞
彖辞是由六爻之间的整体配合阐述一卦的含义，有时彖辞也可做为断卦的一种辅助手段，使卦断得更精确，更全面。
—易辞断卦中.有时直接应用易辞的字面含义。比如，测婚得《天风姤》卦，卦辞为“女壮，勿用娶女”，其意已不言自明；
——有时应用易辞的引深含义。比如，测事业得《天火同人》卦二爻动，其爻辞为“同人于宗，吝”，其引申含义可理解为干事业只用自己的亲信而造成不利；
——有时又需要把某些数术的知识融人易辞当中去破泽该辞所反映的隐晦内涵。比如，测经济得《泽水困》卦三爻动，其爻辞为“闲于石，据于蒺藜，入于其宮，不见其妻，凶。”其中“不见其妻”之“妻”，可理解为“妻财”，即经济效益，故此辞可理解为无经济效益可言，甚至破财。
由于《易经》的辞句蕴含深远的引申意义，仅凭千余条卦辞、爻辞、象辞、彖辞即可解析世间万事万物的发展趋势。例如，《泽雷随》卦的第二爻辞：“系小子，失丈夫”，用于预测行人时，可理解为丈夫或男性角色走失；用于经济分析时，“小子”可解读为财源，因此预示有利；用于官场运势时，可视为获得财源而失去官职，故仕途不顺；用于寻找遗失物品时，小物件可能找回，大件物品必定丢失；用于谋求发展时，可解释为贪图小利而失去大局……因此，在实际应用中，许多辞句早已超越了字面意思。
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