十天干长生十二宫是传统命理中的重要概念，指十天干依据阴阳属性各有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二种状态。阳生阴死，阴死阳生。例如甲木长生于亥，乙木则死于亥，阴阳方向完全相反。这一理论在《渊海子平》中已有提及，但表述较为简略，按此运用常会出现偏差。后人在无法理解且未得真传的情况下，认为该理论实践中无指导意义，因此清代及民国时期，许多命学名家否定古法，主张阴阳一致，统一论断。其中最著名的便是撰写《滴天髓评注》的任铁樵。任氏在注释时有如下长篇论述：“阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，确有其理，但方法不可单一。原注指出阴生阳死，阳顺阴逆，此理源于《洛书》。五行流行之用确实存在，然而甲木死于午，午为泄气之地，此理固然成立，但乙木死于亥，亥中有壬水，为其嫡母，为何视为死亡？凡此种种，需详察干支轻重、母子相依之势、阴阳消长之理，以此判断吉凶。若仅执守生死败绝之说，推断多有错误。任氏言：阴阳顺逆之说，其理出于《洛书》，流行之用不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不应单凭顺逆，还需观察日主衰旺，分析生时浅深，探究四柱用神，方能明辨吉凶。至于长生沐浴等名，仅为假借形容之词。长生如同人之初生；沐浴如同人初生沐浴以去垢；冠带如同人年长而冠带；临官如同人可以出仕；帝旺如同人辅佐帝王有所作为；衰如同盛极而衰，事物初变；病如同衰之极；死如同气息尽而无余；墓如同造化有收藏，人埋于土；绝如同前气绝而后续；胎如同后气续而结胎；养如同人养于母腹，自此复归长生，循环往复无尽头。人之日主不必生逢禄旺，即便月令休囚，而年日时中得长生禄旺，便不算弱，即便逢库，也算有根。所谓投墓必冲之说，实为谬误。古法仅有四长生，从未有过子、午、卯、酉为阴长生的说法。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。其他五行可类推。五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，理顺；五阴生于泄方，死于生方，理背。即便如此，子午之地终无产金产木之道；寅亥之地终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，皆不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，皆不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此可见，阴阳同生同死可知也，若执意阴生阳死、阳生阴死论命，大错矣。《知命章》中‘顺逆之机须理会’正是为此。任氏所论并非无理，但在参看日主和局中各天干旺衰时，不应按阴阳十二宫，而应按五行在月令的生旺墓绝判断。但任氏观点矫枉过正，看命局五行旺衰，除形质外，还有五行之气，单看形不看气，失之偏颇，未得命理真髓。沈孝瞻在《子平真诠》中有精彩论述：‘阳主聚，以进为退，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之别。四季运转，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，生旺墓绝有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。以甲乙为例，甲为木之阳，木之枝叶受天生之气，己收藏饱满，可为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正值枝叶繁盛之时，甲为何死？虽外表繁盛，但内部生气发泄殆尽，此其所以死于午也。乙木反之，午月枝叶繁盛，即为其生，亥月枝叶凋零，即为其死。以质论，自然不同。以甲乙为例，余可类推。’遗憾的是现代人读书不求甚解，望文生义。许多人只关注他接下来论述的五行生旺墓绝内容，当代竟有命理学家在其书中错误地将他当作赞同任氏观点的人，沈氏地下有知，该多么冤屈！当代易学界奉任铁樵的观点为经典，以为任氏注解就是《滴天髓》本意，几乎众口一词认同任氏观点，否定古人阴阳十二宫，这并不奇怪，因为当代易学界多从书中学习命理，鲜有人得传承，加之人心浮躁，不能潜心钻研，急于成名成家，借否定古人抬高自己，无不争先恐后。到了某一派命理兴起，笑傲江湖，干脆弃用十二宫，一律论生克，甚至有未戌一律脆金，丑辰一律助水的说法，更是不足为论。其实阴阳十二宫除沈孝瞻讲的‘气’与‘质’的区别外，在命理实战中有着更深的意义。这一点我最初也不懂，古今没有一本书讲到如何应用。现代大师们的这些学习班中也异口同声赞同任铁樵的观点。直到半个多月前我在街上遇到一位河南籍老人，给人批命，无需排大运流年，拿起八字就能说出你祖上如何，父亲如何，母亲如何，后代如何，甚至女婿如何，岳父如何，无不应验，令人惊叹。于是我费尽周折，请老人到家中，热情款待，并送上高额拜师礼金，终于感动老人，暂时收我为门外徒（成为门内徒弟需与师父一起游走四方至少三年，我需养家糊口，实在难以做到），向师父学了五天，师父教了些原则性的东西，其中包括十二宫的用法，我才明白阴阳十二宫到底有何用途！古人并非胡乱编排！其实阴阳十二宫有很大用处，可以揭示八字中诸多隐含的信息。我深感学易之人不易，记得当初我花了不少钱学某派命理，学到最高班，结果学到的是一堆歪理邪说。经师父同意，我披露一点十二宫的内容，为传统命理正名。我曾拿了一个不知时柱的八字给师父，这是我小舅子的八字，因不知出生时辰，想请他帮忙鉴定，师父说其实不用时柱也能看，无需定格局，喜忌神。单以这个八字来说，日柱为庚申。师父说，就这两个字，我先给你断两条，看看对不对。第一，此人婚前损过孩子，是个儿子。第二，没结婚老婆就怀孕了，是先有孩子后结婚。我大惊，这是如何断出来的？事实确实如此！师父说，庚金之妻是谁？我说是乙木。那乙木坐在申金上，按照阴阳十二宫是什么？说实话，因为我过去没用过阴阳十二宫，还真不知道，查了下书才知道，是‘胎’！师父说：‘那他是不是胎和妻一道有了？’原来如此！我又问，那他前面损了个儿子怎么看得？师父问，庚金的儿子是什么？我说是七杀丙火。师父问，‘丙火长生在寅，那你这个庚申，申金一脚过去，把丙火的长生寅木踹掉了，这孩子还能长大吗？’原来如此！师父还说，我知道，损的这个儿子不是他现在老婆有的，是他以前女朋友的，你怎么看得？我想了半天，说：‘甲木为偏才，坐寅为临官，是有官人（丈夫）的意思，所以这个孩子是情人的。’师父对我竖起大拇指！最后师父补充说，当然单以庚申而论，我是看了局中有丙，才断损了。这个八字中是有丙的，如果没有丙，那第一个儿子也可能保住，但即便保住了，也难养，必定会破大财。不是不成器败家子就是生病破财。这个命就是不要有儿子的好！确实，他后面这个是女儿，很健康，又听话。根据这个庚申二字，师父还断了十多条，条条应验，比如他说他不孝父母，和父亲处不来，他得不了家财，老婆不爱干活，身体不好……大多是从阴阳十二宫变通而断出来的。古人的许多理论，有其深刻用意，符合自然规律，是从实战中千锤百炼出来的。不像个别今人，一旦搞不懂，就随意更改规则，好像阴阳五行、天干地支是他们的奴隶，想怎么摆布就怎么摆布。一旦不明白土为什么不生金，就改成土克金，一旦不明白地支怎么作用，就发明一种新的‘刑’……‘文章千古事，得失寸心知’，古人写书慎之又慎，要对自己的身后之名负责。现在有些人哪里有这样的责任感，先骗了钱再说……作为我们易学爱好者，不要盲目相信歪理邪说。‘真理，有时掌握在少数人手里。’对古人的许多理论，我们不能盲目否定，盲目创新，而是要下大功夫去挖掘、研究，才能谈得上发展、创新。
文章《长生十二宫四柱算命》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。