什么是空亡旬空，八字空亡解释
作者：北京易经学院刘恒（学好易经文化需要古文解析能力与五行思维，断不可望文生义）
古文今译
什么是“空亡”，首先我们学习的是传统文化，几乎所有的名词名相都是古文古意，不能用现在字意去解释，这就是为什么古文需要译注的原因。
空亡原名旬空
空亡的原始名词叫做“旬空”，这才是空亡真正的名字，经过后人纂改变成今天我们看到空亡。
论阴阳起源
我们想了解旬空，还得从阴阳讲起，古人的阴阳指的就是“时间与物质”时间为阳，物质为阴，时间与物质是统一的整体，体现阴阳为一的思想。古人用来代表时间概念的就是十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）刘恒注：甲乙木代表万物之始，丙丁火代表万物所见，庚辛金代表万物所终，壬癸水代表万物之源。古人用十二地支代表物质世界（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）时间与物质是统一的整体，体现在天干与地支的组合，也就是六十花甲子，60花甲子是时间与空间的组合关系。
论时空有节律
我们所处的时空存在一定的规律性，具体表现在时间顺序与自然现象的变化上。阴阳各有其运行节奏，自然界的循环周期为五天一轮，男性生理周期以八纪计算，女性则以七纪为准，时空变化以十天和十年为基本单位，即以“一甲”作为完整周期。在古文解释中，“旬”字融合了时间和空间的概念，即时空组合，其具有特定的周期性；“也”字象征肉体，“空代”代表物质世界，“空空如也”的原意是物质世界与肉体不可分割。旬空：依据物质世界划分的周期规律。这一周期规律连续不断，无任何中断，例如甲子旬期间，绝不可能在戌亥两日出现时间消失仅存物质的情况。
甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，此为一周期
甲子旬戌亥旬空
甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，此为一周期
甲戌旬申酉旬空
甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，此为一周期
甲申旬午未旬空
甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，此为一旬
甲午旬辰巳旬空
甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉。庚戌，辛亥，壬子，癸丑，此为一旬
甲辰旬寅卯旬空
甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥，此为一旬
甲寅旬子丑旬空
论八字与空亡
现在八字理学家普遍以日干支论空亡，刘恒从理论角度分析其理论的辩证性。
八字当中“月令”为提纲。月令决定整体八字的五行力的问题，这个当令与不当令，理论源于“旺相休囚死”
当令者为旺，趋于旺者为相，过去旺为休，克旺者为囚，旺所克为死。
刘恒：旺与相皆为有力状态，而休囚死则为无力状态
例如八字：
癸丑年，戊午月，庚寅日，甲申时
庚寅日是午未旬空，那么一般就会论月令午火旬空（俗理把空亡解释成空无），而事实是无论日干支如何变化，午火月始终保持着火旺，从来没有因为日干支变了，而改变了夏天午火的旺度，绝不会因为某一天午未旬空，而整个午火月都变冷，不言而喻，这是解释不通的。同理在《奇门遁甲》《六爻预测学》也有的同学在大量运用“旬空”，其理论辩证性是不是值得我们重新去思考呢！
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