在广东，有个紫金城，属于广东欠发达地区，但是这个地方祠堂遍地都是。大小祠堂有五百多座，为什么着小小的地方会有这么多的祠堂？这其实与风水有关系，本期的建筑风水带你去了解客家祠堂的风水内涵。
小小的紫金城，论经济实力在广东属欠发达地区，但论文化特色却不逊于其它历史文化名城。据该县博物馆叶老师介绍，历来紫金人素有建造祠堂的喜好，几乎村村都建有祠堂。据不完全统计，该县有大小祠堂500多座。现今，在县城的下厚街和儒林街附近就有34座不同姓氏的祠堂。
为何小小的紫金县城县衙附近纷建这么多各姓氏的祠堂？
一打听才知当地人都认为县府风水好，前朝官山嶂，后枕状元峰，文脉就在这片街区，所以祠堂都围绕县衙建造，尤以明清两朝建的祠堂最多。不过，同行的朋友说，紫金县堂局不大，现在出的人才越来越少，此风水玄机的答案尽在俗语“铁网罩离头，金龟水上浮，人无三代富，做官不出头”。
据称，形成如此密集的祠堂还有另一个原因。当初紫金建县时全县人口还不到5000人，开县的几任知县都为人气不旺、经济萧条而苦恼。此后，有人采纳了乡绅的建议，在县城建学宫书院，招各乡各姓学子来县城读书，同时动员各姓氏家族在县城建祠堂。对于建祠堂用地，当局还网开一面，全部免费提供。于是，各姓氏家族纷纷抢占地盘，大兴土木，而且互相攀比，不甘落后。到清朝嘉庆年间，祠堂街逐渐形成气候。
中国传统社会是一个宗族社会，祠堂是客家人的精神家园。它的功用第一就是祭祖。宗祠是一族祖先灵魂的栖息之所，是一个家族共同祭祀祖先的神圣地方。“祭祀祖先，教育来者”，“追远溯本，莫重于祠”，“无祠则无宗，无宗则无祖”。
客家人因战乱等原因，从中原迁徙至南方历经诸多困难，恶劣的生活环境更加需要精神支撑，而宗族内部的团结是最强大的精神力量，“血浓于水”在此时尤为适用。以祖先的名义凝聚族人显得十分恰当。敬仰祖先乃理所当然之事，孝道也促使了这一行为。许多客家族谱中记载着显赫先辈，对客家人而言，祖先既是荣耀也是精神支柱。因此，在艰难的迁徙过程中，客家人依然坚持携带两样东西：一是族谱，例如太平天国时期绩溪上庄宅坦胡氏族人胡志高在战乱中舍弃家产、仅带宗谱逃生的故事令人动容；二是祖先遗骨，在新定居地清洗干净后安放于“金罂”内重新安葬，由此可以看出他们强烈的敬祖观念。
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