阴阳五行学说，是中国古典哲学最基本，也是最核心的内容，而以天人合一为立足点的命理学，阴阳五行学说就成为其理论基础。
阴阳学说：
阴：背日，山北水南
阳：向日，山南水北
阴阳地理、时间、季节类象：
阳，为高明也，对阴言也。相对阳而言为暗、为太阳所不能照耀之地，故为阴为暗也，水之南山之北也，山北水南，日所不及。
阴为地，为秋冬，为夜晚，为黑暗，为月。
阴为水，为寒冷之地，为寒带，为湿润之地，为乡村，为低地，为小地方，为贫困之地，为落后之所。
阳为天，为春夏，为白天，为光明，为日。阳为山，为炎热之地，为热带，为干燥之地，为城市，为高地，为大地方，为富裕之地，为繁荣之所。
阴阳人物类象：
阴：按性别为女。为母，为妻，为女儿，为小人，为生死的死人鬼魂，为人鬼之鬼。在单位为群众百姓即古代所言之“小人”。为性柔之人，平凡普通没有特色的人，随大流的人，大众的人，老百姓。
阳：按性别为男。为父，为夫，为儿子，为君子，为生死的生人活人，为人鬼之人。在单位为领导官贵即古代所言之“大人”。为性刚之人，抛头露面的人，人群中出挑出众的人，特别特殊的人，活跃的人。
阴阳性格类象：
阴为受护，为柔为顺，为内敛内向，为保守，为被动，为静，为退，为懦，为思考，为被动，这客观顺从，为温柔，为感性，为感性思考，为爱护，为慈爱，即一切和传统观念中的女性相关的性格特点均属此类，也代表消极、邪气、阴暗阴险、负面的性格，也代表母亲的性格，在家庭上的性格。
阳为管理，为刚为健，为外向豪放，为开放，为主动，为动，为进，为勇，为行动，为主动，为主见主观，为强硬，为理性，为逻辑思维，为教育，为管理，即一切和传统观念中的男性相关的性格特点均属此类，也代表积极，正义，正气凛然，正面的性格，也代表父亲的性格，在工作时的性格。
五行：即金木水火土，其中木火为阳，金水为阴，土为混合之物，木又为少阳，火为老阳，金为少阴，水为老阴，土为阴阳相合之物。
五行相克为：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
阴阳二气的形成，遂分天地，逐一化生出五行，继而化成了自然界。根据这种宇宙生成论，跟天对应的是天干，跟地对应的是地支，天高寥廓，六气回旋，五运循环，以成四时，化育万物。六气者，风、燥、火、湿、寒、暑，按照三阳三阴法则组织起来，构成天地四时之气；地厚幽深，五行化生，以成万物。五行者，金木水火土。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者。按五行结构法则组织起来，亦称为五运。水，应北方子之位，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火者，南方午之位，午者，阴之初二，为阴数，故火曰二；木居东方，东阳也，三为奇数，亦为阳，故木曰三；金居西方，西阴也，四者偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五亦为奇之数，亦为阳，故土曰五。所以由此推论，则数以阴阳相配而成，万事万物皆不能脱离阴阳之变。
《穷通宝鉴》首先论述五行，再提及阴阳，表明该书主要以五行生克流变、旺相休囚为论命的核心依据，将阴阳融入五行之中。五者，数也；行者，动也，所谓五行，指的是金、木、水、火、土这五种处于动态变化中的物质。五行的运动，即是这五种物质之间的相互生成与制约关系。学习命理学，首先要理解五行的概念，五行学说认为宇宙由金、木、水、火、土这五种基本物质组成，世间万物的变化与发展皆源于这五种属性物质的持续运动及其相互作用。《太上化道度世仙经》提到：“五行造化，阴阳至精，五行者，金木水火土也，乃造化万物，配合阴阳，为天地万物之精华者也。”《五行精纪》进一步解释：“五行者，往来乎天地之间，而不穷也，是谓之行。”它指四季气候变化在天地间循环往复，永不停息，因此称为行，行即指流动、运行之意。古人常用卦象表示，如正月为泰卦，象征雨水降临；二月为大壮卦，象征雷声震天；三月为巽卦，代表春风拂面等，这些被称为卦气。金木水火土五行的运转，影响个体的体态、面色、声音、性格、气质、行为方式及人生际遇等方面。五行理论不仅在易学中有广泛应用，即便在现代社会也具有深远的实际意义。
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