节卦节为“禁非”之卦 消息:七月
兑下坎上 大象:泽上有水 读曰：水泽节 五行:属水
水泽节卦卦序：物不可以终离，故受之以节。
水泽节卦卦体:三阴三阳之卦，泰类，泰三之五成节，属坎宫一世,错旅,综涣，内互震，外互艮，合互颐，以九五为卦主。
象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
水在泽上,乃得其节。泽之容水,过则盈溢，故不节则溃矣。君子观此象，以制数度，议德行,所以为节也。
水泽节卦卦德:情刚性柔，情险性悦。
水泽节卦卦名:节,约也。说文:竹节也。取有限而不可逾越之义。何凯云:节者，为之节制，使不得过越也。上坎下泽，坎是流水，泽是节水，流水无形，泽水有限,量有限而畜无穷，取名为有节。节须裁制合宜，宽严有度。故天地节而四时成。
水泽节卦卦义：节者，止也，有限而止也。泽中蓄水，其容有限，但流水不尽，若增之则溢。矣，故宜节。天高地下，万物散殊，而礼制行矣。亦节省之义也。
水泽节卦卦用：节之为义，能丰能俭。因时制宜，时而当丰，则不宜过啬;时而当俭,则不宜太奢。矫枉以骇俗，浪费以纵情’皆非中正之道也。
节者，有节制之谓也。审于法禁而不可犯,察于分职而不可乱，谨于数度而不可欺。如是纪刚立，奸宄不生，上下相安，而国治矣。
水泽节卦卦辞:节，亨,苦节不可贞。
彖曰：节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
水泽节卦爻辞:初九:不出户庭，无咎。
象曰:不出户庭，知通塞也。
九二:不出门庭，凶。
象曰:不出门庭，失时极也。
六二:不节若，则嗟若，无咎。
象曰:不节之嗟，又谁咎也。
六四:安节，亨。
象曰:安节之亨，承上道也。
九五:甘节，吉，往有尚。
象曰：甘节之吉，居位中也。
上六:苦节，贞凶，悔亡。
象曰：苦节贞凶，其道穷也。
解读水泽节卦：节，内卦象征泽，代表和谐愉悦；外卦象征水，象征危险阻碍。水位于泽上方，过于充盈便会溢出。泽水向外流失，完全耗尽后会干涸。此卦通过上坎下泽的形象，阐述节制与中庸的道理，强调对立与统一适时调节的重要性。初九以刚爻处于兑体之下，犹如泽底，表明潭底封闭才能蓄水，因此说“不出户庭”知晓通塞。九二位于柔位使用刚性，处于泽的中央，阻塞而不流通，偏离了中庸之道，故称“凶”。六三柔爻占据刚位，力量不足，无法节制，则可能面临崩溃的风险。六四以柔爻处于阴位，位置正当且有回应，在坎体之下，其形象如同泽底的水，既不过度也不缺乏，安心接受节制，因此称为“安节”亨通。九五以刚爻占据阳位且得中，是“当位”的节制爻，此时泽水接近满溢但尚未完全溢出，正是节制的最佳时机，故称“甘节”，继承了上述的原则。上六处于节制的极限，有过度节制导致他人难以承受的现象，因此提到“苦节”“贞凶”。幸运的是，它以柔爻处于高位，没有失去其正道，所以爻辞进一步劝诫要坚守“正”以防“凶”。水充满泽面，如果没有约束就会泛滥，但如果一味流淌而不加以阻隔就会干涸。所以阻塞与流动是两个极端化的对立面，都不是正确的道路。应在两者之间找到平衡，既不过度阻塞，也不过度流动，适当节制，符合中庸之道。天地万物的生成变化都有其节制规律，例如地面上的堤坝可以防止洪水，对农业有益；饮食的合理调配能够保障身体健康。这些都是节制的作用体现。
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