有一种观点认为梦境是灵魂的飞翔，也就是说，梦是人的灵魂脱离身体后所经历的真实场景。据说，圭亚那的印第安人相信：梦中的形象其实是暂时离开肉体的灵魂，因此，人们需要为梦里的行为承担相应的责任。如果在梦中伤害了他人，醒来后应该主动道歉；反之，若在梦中受到伤害，醒来后也需要寻求报复。如果梦见与他人的配偶亲密接触，就必须支付一定的罚款。当地的土著居民如果对别人说：“我昨晚梦见你的土地属于我了。”那么对方就会真的把土地让给他。当然，这些土著居民性格淳朴，从不说谎，但如果对我们撒谎，说“你的土地归我了”，他们可能会陷入麻烦之中。
中国古代有这样的故事，某道人见到一和尚正睡，从他的脑袋顶出来一条蛇。这蛇遇上唾液就吃，见尿盆就喝，出门过小沟，在花丛边转一圈，叉想过一条小沟，因为有水没过去。蛇回来时，道人把小刀插在地上。蛇见刀很害怕，另找路回到和尚头中，和尚这时醒过来，说“我梦见吃了好东西、喝了美酒，又过了一条小江，遇见几十分美女，想过另一条江，水大没过去。我回来遇上强盗，绕路才回来。”这个梦故事想说明的是灵魂可以用动物形态出游而形成梦。
直到现在，这种观念仍然存在，l990年，在中国农村还发生过这样的事。一个丈夫梦见妻子和某男人亲热，于是他急忙跑到妻子所住的地方——一个看青的棚屋，问谁来过。虽然妻子说没有人来过，他还是不相信。他显然是认为他做梦时自己的灵魂是真的看到了妻子和别人亲热。后来，他竟然杀了那个梦里出现的男人。
灵魂出游观和预兆观并不相同，相信梦能预示未来的人有二种解释，一是梦中鬼神或别人的灵魂可以告诉他未来，另一种则是认为自然界可以通过某种感应引起梦（即天人感应），因此，在发生大的灾变或喜事前，人可以在梦中获得预兆。
而认为梦是“灵魂出游”的神交观，则不认为梦是“感应”，他们只同意鬼神可以和自己出游的灵魂交流。
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