由于裂纹具有随机性，而龟甲的纹路大同小异，通过判断裂纹经过的龟甲区域，对所求卜之事做解答。
总的来说有点类似一套密码系统，解读规则和密匙映射明文差不多。只是其中规则比较复杂多变，难以尽言。
商代的卜骨和卜甲
殷商时期盛行的人祭和人殉，始终与崇拜上帝联系在一起，最主要的原因是，殷商奴隶王国的建立，需要在宗教上出现一个至高无上的大神来维护其统治，把一切现象都说成是这个大神的意志，因此，殷人的上帝和祖先神便具有无上的权威，这就是殷人崇拜上帝的社会根源。
商代的卜骨和卜甲
通过兆象来预测吉凶的占卜行为，在殷商时代极为流行，奴隶主阶层充分运用这种宗教手段，以至于凡事都要进行占卜。商人不仅使用骨卜，还出现了龟卜，因此，卜骨和卜甲成为殷商时期留存下来的重要历史文物和宗教遗物之一。甲骨文正是古人用于甲骨占卜吉凶后，在甲面上刻写的与占卜相关的记事文字。从商代各个遗址的考古发现来看，在商代早期，主要采用卜骨，其中以牛肩胛骨最为常见，此外，还有羊骨、猪骨，甚至出现了鹿骨，少量使用龟甲。到了中期和晚期，卜骨和卜甲并存，有时卜甲的数量甚至超过了卜骨。早商时期，大部分卜骨既有灼烧又有钻孔，仅有少数仅留灼烧痕迹而无钻孔。在钻孔方式上，通常采用单钻形式，个别情况可见双联钻，钻孔形状多为钝圆形，同时也存在尖圆形和扁平圆形。钻孔大多位于甲骨背面，而灼烧痕迹则常出现在已钻好的圆孔内部，有些情况下则直接在骨片最薄处进行灼烧，因此灼痕形状常不规则②。卜甲在郑州、洛阳、安阳等地的早商遗址中已有零星出土。殷人使用龟甲占卜时，多选择腹甲，也有使用背甲的情况。早在1936年对小屯遗址的挖掘中，就在一个圆形坑中发现了超过1万片龟甲，其中带有穿孔的有12件。可以说，自商代起，占卜活动愈发受到重视，占卜技术也达到了相当高的水准。
相信神灵，相信天命，是求卜者共同的心理，正是这种心理，也造就了很多的神灵崇拜者。在发达的奴隶社会中，殷代的卜骨和卜甲已经成为只有殷统治阶级才能进行占卜的方式。从卜辞中可以看到，殷王是当时各种宗教活动的主持者，自称为神的后裔，借以通过宗教的形式来巩固自身的统治。考古资料证明，殷商的占卜资料主要出自殷墟及其周围地区的商代遗址中。问卜的范围和事项极为广泛。所包括的内容有祭祀、战争、农业、气象、
打猎、饮食及奴隶逃亡等众多方面。另外，殷人也崇拜一切自然神，如山、河、四方、日、月、风、云等，尤其是对祖先神灵的祭拜，构成了商代宗教的重要组成部分。
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