解读百家姓窦姓。整理窦大夫祠楹联大全：山光悦鸟性，潭影空人心。窦姓出处有五种说法，一说出自姒姓，为夏帝少康之后，以地名为氏；一说出自古代氐族姓氏有窦氏，分布在今陕西、甘肃、四川一带。
窦大夫祠位于太原市西北约20公里处的上兰村，坐北朝南，背靠二龙山，西临汾河水，东边是华北工学院，景色秀丽。窦大夫名仇，字鸣犊，春秋末期晋国的大夫，其封地在今太原北郊河东和阳曲黄寨一带。为官期间做过开渠利民的事业，深得民众拥戴。在晋国内外名望很高，但因与晋国卿赵简子政见不同而被杀。孔子在周游列国时曾慕名驱车来访，但刚走到黄河边上将人晋国时，被窦大夫的亲丁拦住。孔子听说窦大夫被杀，十分气愤，便“临河而返”不入晋。至今晋城市南40公里仍有一村名拦车镇，镇北有孔子回车庙。窦大夫死后，当地百姓为铭记他凿泉修渠之功，建祠世代祭祀。
窦祠的创建年代不详，最晚当在唐代之前。宋元丰八年（公元1085年）汾河大涨，祠院被淹，遂北移重建。此后“邦人祈求，屡获感应。”因此，宋大观元年（公元1107年）宋徽宗追封窦华为英济侯，“英济之名，盖取生而英灵死而济物故也”故窦祠也叫英济祠。窦祠重建后，历代均有修葺。主要建筑正殿、献亭、山门殿都是元代至正三年（公元1343年）重建。
山门殿“明三暗五”，内墙两侧各嵌有两个琉璃团龙，皆为元代遗存。殿内原有红白两匹骏马雕塑，相传为二郎的坐骑。门殿两侧的钟鼓楼，西边的钟楼并无特殊之处，而东边的鼓楼则以石柱支撑，被称为“鼓楼石柱”，令人称奇。步入祠院，首先映入眼帘的是献亭，占地面积超过130平方米，四根主柱直径达0.8米，将亭顶稳固托起。献亭造型雄伟，飞檐翘角，仿佛大鹏展翅，令人赞叹不已的是其藻井，全部由木块与木条相互咬合搭建而成，未使用一颗钉子，且结构疏朗，造型精致，呈现八卦图案，堪称难得的艺术珍品。献亭用于摆放祭祀用品，更引人注目的是窦祠的献亭与主殿两座建筑融为一体，这种布局在其他祠堂中较为少见。大殿“明三暗五”，宽度超过20米，高度约15米，供奉着一尊窦大夫坐像，旁边空间开阔，据说是为龙王预留的祭台，民众祈雨时会将龙王请入大殿祭拜。在窦大夫像左侧有一株碗口粗的梧桐树枯干，表面光滑如镜，如同涂漆一般，传说这是因为游客礼拜后习惯触摸树干以祈求祛除疾病，久而久之，梧桐树被磨得熠熠生辉。这也是窦祠八景之一，名为“神龛梧桐”。
窦祠虽然规模不大，但周围景观较为集中，院东墙外有观音阁、宝宁寺，再往东有赵戴文公馆遗址。祠西即是太原八大胜景之一的“烈石寒泉”。汾河转弯处的烈石口石壁高达数十丈，气势雄伟，冰凉彻骨的寒泉从山下涌出，淙淙有声。只可惜今天烈石依旧，寒泉不再，我们只能望着泉亭下宋徽宗所题“灵泉”二字和早巳干涸的三角形泉面，遥想当年那泉清池碧的美景了。
山光悦鸟性；
潭影空人心，
——佚名题窦大夫祠寒泉
太行峰巅，孔圣为谁留辙迹；
烈石山下，晋贤遗泽及苍山。
——沈荣昌题窦大夫祠献殿
窦大夫祠献殿原悬有三大名匠匾额，分别为“泽被苍生”、“灵济汾源”、“仁周三晋”，现已不存。如今所挂的这副楹联是清乾隆年间凤台令沈荣昌所拟，联语工整妥贴，令人回味。1959年郭沫若参观窦大夫祠时，曾题词一首，其中头两句“孔子回车处，驱车我却来”，与此联上联同出一典。
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