在古老的传说中，天地有缺，所以有了后来的女娲补天的故事，那么在六爻预测中有什么样的缺憾呢？本期六爻预测就随胡洛瑜老师一起去了解一下六爻卦预测体系之三大主要缺憾，下面一起来了解一下吧。
自从六爻卦诞生起，卦的核心似乎已经发生根本性改变。将阴阳五行天干地支的纳入，成就了一个类似时空八字一样，凡断事先剖出五行再取象，以其五行衍生出的万象可以无限放大，于生克之间得出万千结果。毫无疑问，这无疑是一种伟大的创新，还原了卦之千变万化本质。而这个创新初衷无疑是好的，但造成的结果却未尽如人意。为什么这么说呢？因其测事体系有三大缺憾，今天就和大家来谈谈关于这三大缺憾，目的当然是希望能够通过首先认识它们，进而对术数作改进，只有如此，方能使其得到真正良善发展。
缺憾一：事象不能兼顾
凡测事者，一般都必求精细，必求准验。凡求精细者，而事情的细节，发展过程，以及事物的结果，此都是沿着一条狭窄的路线走出去，用象断一定过于笼统，因为一象必衍生万象，其过程必飘忽不定，而结果也过于宽泛。但是求测问事者一定不会那么想，必不想要那么宽泛的结果，那么卦师在多个象中必要抽出唯一的一个结果来，如此才能应问事之需。但这很难，往往造成了很多卦师只是“强取一象而出”，并不是“只有一象而取出”，事实上，其本身是存在过于“宽泛的结果”与“狭窄的结果需求”之间的矛盾。
另外，体现在此卦核心作用的本质上，流传的六爻卦一向永远是被当作测结果的工具，这不单是六爻，任何卦术体系都有这个缺憾。但一旦轻视了过程，面对事物的发展，便很难产生沟通，进而忽视那本该增加的多维的变象环节，使结果丢弃了更准的机会。
六爻卦师，其实永远只能是“卦中求结果”，用的话来说，这叫“永远只从术中来看术”，这个虽然其他术数能通过各种手段解决掉，但是六爻卦似乎短时间内并找不到很好的解决办法。
缺憾二：求旺难容中和
用六爻卦测结果除了本身庞杂的万象和单一的问事之间的矛盾外。还要解决卦术体系制订时候采用了多个术数体系的兼容性问题。比如，六爻卦采用的天干地支，同时采用了四柱八字的十神（“财、官、印”乘以2+比劫食伤）。在八字上十神纵吉，亦不喜过旺，因为往往会反吉为凶，这是《易经》所阐述的一个“物极必反，否极泰来”的根本道理，后代也照此得出了一个“中和为贵”原则，同时也发展为子平命理术数体系上的旺衰。不过到了六爻卦中，其取用神时，却只要问事之用神一味“得令，得生，得助，得三合帮扶，得卦变回头生”等等，诸如用神逢生合、世爻逢生合等便是大吉，问事亨通。这种简单的认为“用神、世爻越旺越好”似乎比较牵强，有建立体系时“不得已而为之”之嫌。同样凸显了六爻卦术体系一个缺憾。
缺憾三：先天框架被忽略
在六爻卦分析中，通常不会涉及所谓的先天框架问题。然而，每个人所具有的独特能量以及个人的八字都存在差异，即便得到相同的卦象，同一时刻询问的两个人是否真的会有相同的结果呢？这就好比除非我们回到最初的卦象上通过象征解读，那也只是具有哲学意义的参考，并非六爻卦的核心功能所在。我们都知道查看四柱八字时需关注格局与气象，而六爻卦主要反映某个时间点的事态，难以顾及整体格局。但如果存在明显的格局，那么对于具有较大格局的人，在提问及最终结果上都需要结合格局来判断。例如，一个没有格局的人遇到一些小麻烦，这对他们而言就是坏事，因为他们面对麻烦时只会感到焦虑和困扰，最终也不会有所收获；而一个拥有大格局的人，即使遇到同样的卦象，卦师同样会判定为不利，因为“会遇到一些麻烦”。不过，对于大格局的人来说，他们的先天格局和八字背景如果不被考虑进去，又怎能知晓他们能否将这些麻烦转化为对自己有益的大好事呢？
其实，这个缺憾尤其大，就好比看八字只看大运不看先天。八字无论是看先天还是看时空的，我们都可以通过先天和大运来解决这个问题，紫微斗数也无论是看先天还是看时空的（紫微占卜）形式，我们也可以通过限运和太岁入卦法来解决这个问题。但是六爻卦呢？
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