《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑；清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人生平行实不详。原书作者不详，原序中说：“命谓述自孙膑…”，并且书中又有十余处提到孙膑，故有人认定为孙膑所作。余以为不然，其由有二：1、该书古籍善本中均未提及式占和式盘，说明该书是在舍式而用符号之后成书的，而这个时期是在秦汉之后。2、该书创作方式与孙膑时期述事行文的语法风格及与孙膑代表著作《孙膑兵法》的文风是截然不同的。由此可知该书作者非为孙膑，系后人托名或后人总结其思想言行等汇集成书。当然，也不排除圣贤多有述而不作之情形。由宋代祝秘撰、清代隐山房藏版光绪癸未春刊《六壬大占》收录之六壬兵机三十二占法中的游鲁都法、金凤战干歌、论贼盗方位等章节与《六壬神课金口诀》中所列相关章节相同，可见其同源。由此说明，此书内容在宋代就已经流传，或其时大抵已成书。
原书分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及贵神、将神、合用神煞、应期合德、次客法、推行年法等章目；中卷为十二神将歌解、四位杂断歌、六十四课钤等章目，并将云霄赋、三才赋、光明经等诸篇穿插其中；下卷收射覆歌、游都鲁都歌、占捕逃亡、占临敌、交战章、论贼盗方位、论贼数目多少等章目；采辑颇为详备。
该书上卷专讲六壬神课金口诀的基本格式与法则。中卷、下卷专讲以课体各要件为主，分门别类阐明其法则的特性及变化的要领。其文多用诗、诀、歌、赋的形式表达，合辙押韵，便于记诵，利于临占应用。下卷所收颇多，天时、地理、人事无所不包。其中所收的《六十四课钤》，共六十四课，每课举例解说课体占断的方法与依据。将这些课体的见解汇集在一起，互相参照，对于课象的理解颇有帮助。六壬课表面虽不用周易象数体系,实际上却与易象相通。其天盘、地盘仿两仪，四课如四象，六十四种课体（各含本课卦名）则与《易经》的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙，为他术所不及。
物质世界与众生世界的形成基于时间定义为“世”，空间定义为“界”，由此可知以时间和空间来界定世界。因此，同样以时间和空间来解释事物发展规律中的生成、存在、衰败、毁灭之理，并以此作为易学研究与实践的基本法则。时间和空间的划分，使得事物的发展规律趋于明确。六壬神课金口诀通过立课时的年月日时来确定时间，再结合地分确定空间，待时间和空间确定之后，依此推导事理；这就是六壬神课金口诀所采用的时空定位法则，也是应用易学的最高准则。六壬神课金口诀的独特之处在于其月将的更换依据节气而非中气，这一点需要特别留意。三才理论中，人元代表天，地分代表地，神与将代表人。十二将分别为：正月亥为登明，二月戌为河魁，三月酉为从魁，四月申为传送，五月未为小吉，六月午为胜光，七月巳为太乙，八月辰为天罡，九月卯为太冲，十月寅为功曹，十一月丑为大吉，十二月子为神后。十二将为时间之神，主管月日辰。另有十二贵神主方位，依次为：前一螣蛇丁巳火，前二朱雀丙午火，前三六合乙卯木，前四勾陈戊辰土，前五青龙甲寅木，中央天乙贵神已丑土，后一天后癸亥水，后二太阴辛酉金，后三玄武壬子水，后四太常已未土，后五白虎庚申金，后六天空戊戌土。其应用方式除了常规课法外，还包括次客法、连、阴、传、变、三干再遁等多种特殊课法。本书详细介绍了次客法及其功能，便于学习者从中找到切入点。其他特殊方法在此不予赘述。
六壬神课金口诀所包含的内容非常广泛，涉及传统文化可谓精大博深。其中涉及到阴阳五行的有“五行聚管”、“五行例断”、“四位内见五行”等；涉及到天文学的有“十二神”、“十二将”等；涉及到医学的有“占病疾”、“占五脏病候”等
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