提到金口诀，就不能忽略大六壬，因为金口诀的完整名称是“大六壬神课金口诀”。由此可见，金口诀源自大六壬并演变为一种新的预测科学。
据说大六壬起源于上古时期的九天玄女，但这仅仅是一个传说。根据历史记录，《吴越春秋》的东汉作者赵晔和《越绝书》的袁康都曾提及大六壬的文字，因此可以推断大六壬的起源早于东汉。
到了战国时期，伟大的军事家兼玄学家孙膑简化了大六壬，形成了一个新的预测体系——“大六壬神课金口诀”，这一学派还被称为“孙膑神课”、“小六壬”或“六壬时课”等。
金口诀由孙膑创立后，历代传承者仅通过口授方式传播，未留下任何文字记录，因此外界对此知之甚少。目前能看到的最早的关于金口诀的著作是明朝时期的《大六壬神课金口诀》。这部作品被认为是金口诀唯一留存下来的古籍，但它内容杂乱，带有多个时代的印记，且篇章间缺乏连贯性，我推测这本书可能是多位朝代先师智慧的集合体。
自孙膑之后，金口诀的传承者逐渐退出政治舞台，转而以占卜为生计。由于年代久远，传承过程中出现了若干小分支，有的侧重口诀与神煞，有的注重旺相休囚，还有的强调年月日时对课程的影响，各有侧重。这些分歧给金口诀的研究者带来不少困扰，以至于如今能够深入研究金口诀的爱好者寥寥无几，更别说精通了。
金口诀断课的几种层次
任何易术的好坏优劣，归根结底取决于准确率。既然“金口诀”有这样一个名字，自然有其内在逻辑。前面提到金口诀在传承中出现了分支问题，导致各个流派在断课时采用的方法不同，从而使得准确率成为评判流派优劣的最佳标准。
金口诀断课大致分为以下几个层次：
第一个层次是机械地套用口诀，比如简单的三动五动、众多神煞，以及依靠月令日辰区分旺衰。这是当前金口诀界中最常见的断课方式，传播广泛，但也最为基础，准确率一般。
第二个层次，则是无需依赖口诀、神煞，也不需考虑月令日辰的旺衰，而是灵活运用三动五动，精准判断课程中的旺衰，并大量结合旺相休囚死与爻来预测事件，能达到这种水平的人已经很少，使用这种方法断课的准确率可以大幅提升。
第三个层次则是进入了化境，对金口诀的各种理论精髓融会贯通，能够脱离三动五动和旺相休囚死的束缚，仅凭五行间的生克制化来判断事情。这种境界已经超出了金口诀本身的范畴，可以自由融合其他易术为金口诀服务，归根结底就是对干支关系了然于胸。
以上便是当今金口诀界的真实状况。若想提升层次，除了扎实的基础知识和积极进取的心态外，还需要名师的悉心指导。具备了这些条件，学习并掌握金口诀便不再是难事。
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