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墓碑上考妣是什么意思
在乡村的墓地中，我们常能在墓碑上见到“故显考某公讳某某、故显妣某门某太君之墓”这样的文字。 也有部分墓碑省略了“故”字，写作“先考先妣”或“显考显妣”。 实际上，墓碑上的故、先、显等字有着严格的使用规范，不可随意改动，也不能随便解读。 接下来，我们将从这些字的意义及其来源出发，解析其用法中的讲究。 1、“考妣含义与用法” 无论是“故”还是“先”、“显”，它们都是用来修饰“考妣”的，属于一种定性描述。因此，我们首先需要了解考妣的具体含义。 考妣原本指的是父亲和母亲，无论其是否健在。 《尔雅·释亲》记载：“父曰考，母曰妣。”成语“如丧考妣”表明考妣即父母，与去世与否无关。 后来，考妣逐渐特指已故的父母。《礼记·曲礼下》提到：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔，嫔是具备良好品德的女性称呼。”也就是说，父母去世后称为考妣，妻子去世则称为嫔。 汉代郑玄注解称，“考，成也，言其德行之成也。妣之言媲也，媲於考也。 ” 这意味着，父亲通过养育子女成就了子女的品德，母亲则通过协助丈夫教导子女展现了与父亲同等重要的德行，这体现了传统农业社会中家庭内部分工及父母的地位，也表达了古人对父母的崇敬。 考妣词义的变化，或许与古代的谥号制度有关。古代官员去世后通常会被授予一个概括其一生的字，称为谥号，而普通民众不具备享受此待遇的资格。 然而，父母对于子女而言都是有恩德的，为了表达对父母的感激之情，普通百姓也希望效仿官员为父母赋予类似谥号的概念，于是“考妣”作为对父母的颂扬，成为了普通百姓对已故父母的通用称谓。 2、 “故、先、显”的意义及起源 “故”即已故之意，是对逝者的委婉称呼，直接说“亡”或“死”显得不够文雅庄重，因此用“故”替代。 不过，墓碑本就是为逝者设立的，所以这个“故”字是否添加并不重要，加上它并无实际意义，所以大多数墓碑直接写成“先考妣”或“显考妣”。而在明清之前的旧式墓碑中，却经常能看到这个字，这反映出古人立碑时更加注重庄重，即使存在语义重复的情况，也会选择加上。 “先”表示先人，即已故者，在“考”、“妣”前加上“先”字同样表明父母已经离世。 《简明古汉语词典》对“先”的解释中提到：“已故的，例如‘思厥先祖父’。”所以，添加“先”字明确指出是已故的长辈。古人用词讲究庄重典雅，“先”既是“亡”的委婉说法，又是一种敬辞，因此在墓碑上加上“先”字，是为了表达对先人的怀念与哀悼之情。“先考妣”是对已故父母的尊称。 “显”有彰显、显赫之意，在墓碑上使用，旨在体现名声远扬，是对逝者的一种赞美之词。“显”字用于墓碑，源于“皇”字的演变。 据清朝徐乾学的《读礼通考》，古人会在祖、考、妣前加上“皇”字，公众号，中国风水研究会。但元大德年间皇帝下诏改为“显”字，因为普通百姓不能自称“皇”，尽管墓碑上的“皇”字蕴含美好与伟大的意义，但皇帝身份尊贵，不允许百姓使用“皇”字，于是百姓只能改用“显”字。 由此可见，墓碑上采用“显”字，是因为皇帝干预，由“皇”字演变而来，“显考妣”也是对已故父母的一种赞美，意味着已故父母“德行显著，声名远播”。 3、“先”和“显”的正确使用 “先”是对已故父母的尊称，“显”是对已故父母的美称，理论上两者都可以使用。 然而，古人对此极为讲究，因为古人的立碑方式与现代不同，古人去世后即可立碑，而我们现在的惯例是父母双亡且最后一个去世满三年后才能刻碑。 古人对“先”和“显”的使用讲究，最基础的就是依据逝者的亲属状况。 如果逝者前面没有健在的长辈，身后已有孙辈，这种情况可视为德行圆满，可以给予赞美，称为“显考妣”。 反之，如果逝者去世时年纪尚轻，前面还有长辈健在，后面只有儿子辈而无孙辈，那么德行尚未圆满，立碑时只能称为“先考妣”。 如今，我们普遍的做法是由孙子为爷爷立碑，也就是说为先人立碑时，逝者通常已经有孙辈，这种情况下，逝者前面一般不会有长辈健在，因此不必再用敬称，完全可以采用美称“显考妣”了。 所以，我们现在看到的墓碑大多写着“显考妣”，而在一些老墓碑上才会出现“先考妣”的字样。